バガヴァッド・ギーター ／ 第九章 王明王密品 分け隔てなき慈悲と信ずる者の道
《二九》我れは一切生類に於て平等なり、我れに於て憎むべきものなく、また殊に愛すべきものなし、されど、信念を以て我れを拜するものあらば、彼れらは我れに住し、我れ亦彼れに住す。《三〇》假令甚しき惡行ありしものも、他に心を向けずして、我れを拜するものあらば、そは善人なりと謂ふべし、何となれば正しき決定心に住せるを以てなり。《三一》彼れは、速に正義の自我となりて永遠の平和に到達すべし、クンティー夫人の子よ、應に知るべし、我れを信ずるものは決して滅亡せざることを。《三二》プリター夫人の子よ、我れに歸依するものは、假令、罪惡の胎より生ぜるもの、婦女子、農商民、若しくは奴隸族たりと雖、彼れらは皆最高趣に入るべし。《三三》況や清淨なる婆羅門族、信念ある王族仙に於てをや、現に無常不安樂の世界に住す、汝宜しく我れを信ずべし。《三四》心を我れに安け、我れを信ぜよ、我れを拜せよ、我れに歸命〔南無〕せよ、斯く我れを最上趣として自我を統一せば、汝必我れに來るべし。』
新字：《二九》我れは一切生類に於て平等なり、我れに於て憎むべきものなく、また殊に愛すべきものなし、されど、信念を以て我れを拝するものあらば、彼れらは我れに住し、我れ亦彼れに住す。《三〇》仮令甚しき悪行ありしものも、他に心を向けずして、我れを拝するものあらば、そは善人なりと謂ふべし、何となれば正しき決定心に住せるを以てなり。《三一》彼れは、速に正義の自我となりて永遠の平和に到達すべし、クンティー夫人の子よ、応に知るべし、我れを信ずるものは決して滅亡せざることを。《三二》プリター夫人の子よ、我れに帰依するものは、仮令、罪悪の胎より生ぜるもの、婦女子、農商民、若しくは奴隸族たりと雖、彼れらは皆最高趣に入るべし。《三三》況や清浄なる婆羅門族、信念ある王族仙に於てをや、現に無常不安楽の世界に住す、汝宜しく我れを信ずべし。《三四》心を我れに安け、我れを信ぜよ、我れを拝せよ、我れに帰命〔南無〕せよ、斯く我れを最上趣として自我を統一せば、汝必我れに来るべし。』
現代語訳
わたしはすべての生類に平等である。わたしにとって憎むべきものはなく、とりわけ愛するものもない。ただ、信念をもってわたしを拝する者があれば、彼らはわたしに住し、わたしもまた彼に住む。たとえ甚だしい悪行のあった者でも、他に心を向けずにわたしを拝するなら、その者は善人であると見なすべきである。正しい決意に住しているからである。彼はたちまち正義の自我となって、永遠の平和に到達する。クンティー夫人の子よ、知れ。わたしを信ずる者は、決して滅びない。 プリター夫人の子よ、わたしに帰依する者は、たとえ罪悪の胎から生まれた者、女性や子ども、農民・商人、あるいは奴隷の身分の者であっても、皆、最高の境地に入る。まして、清浄なバラモンの族、信念ある王族の仙人においてはなおさらである。あなたは今、無常で安楽のない世界に住んでいる。わたしを信ぜよ。心をわたしに安んじ、わたしを信じ、わたしを拝し、わたしに帰命（南無）せよ。このようにわたしを最上の拠り所として自我を統一するなら、あなたは必ずわたしのもとへ来る。
解説
ここでクリシュナは、自分は誰にも平等であり、過去の行いや生まれの違いにかかわらず、心を向ける者は最高の境地に入ると述べます。身分や性別に関する言葉は、書かれた時代の社会を背景にしたもので、その区別をこえて開かれた道だと強調する文脈で使われています。大きな過ちのあった者も、決意が正しければ善人と見なす、という言葉は、過去よりも今の向きを見るということです。人を育て、組織で人を見る場面でも、過去の失敗より、今どちらを向いているかを見る目の大切さが伝わってきます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
平等悪行決定心帰依帰命永遠の平和
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