バガヴァッド・ギーター ／ 第十章 神力品 万物の本源にして不生の主
《一》聖婆伽梵言く。『大臂者よ、尚進みて我が至上の敎語を聞け、汝の利樂を望みて、我が愛する汝に對してこれを說くべし。《二》天神の群も、大仙も、我が發生を知らず、何となれば、我れは一切處に於ける天神、及、大仙の太初なればなり。《三》我れを不生なりとし、無始なりとし、世界の大自在主なりとして知るものは、應死者〔人〕の中に於て迷亂せず、一切の罪惡より解脱すべし。《四、五》理性、知識、不惑、忍受、眞實、調御、平和、樂苦、有、非有、畏、無畏、無殺、平等、滿足、苦行、慈善、名譽、不名譽は、我れより生じたる群生各異の特性なり。《六》七大聖、古代の四聖、及、摩奴王は、我れを本性とし我が心より生ぜり、世界に於けるこの生類は彼れらに屬せり。〔吠陀の七聖、梵天所生の四聖(Sanaka, Sana, Sanatkumāra, Sanandana)、十四世の摩奴王〕《七》我がこの能力と幻力〔瑜伽〕とを眞實に知るものは、不動の瑜伽に依て統一せらるべし、こは更に疑あるべからず。《八》我れは一切の本源なり、一切は我れより轉現す、智者は斯く信じ熱情を以て我れを禮拜す。《九》心を我れに寄せ、生氣を我れに向はしめ、相互に覺醒し、我れに就て談じつゝ、彼れらは滿足し歡喜す。《一〇》その心恒に統一し、專ら滿足を以て我れを信ずるものには、我れは彼の理性の瑜伽を與ふ、彼れらはこれに由て我れに來るべし。
新字：《一》聖婆伽梵言く。『大臂者よ、尚進みて我が至上の教語を聞け、汝の利楽を望みて、我が愛する汝に対してこれを説くべし。《二》天神の群も、大仙も、我が発生を知らず、何となれば、我れは一切処に於ける天神、及、大仙の太初なればなり。《三》我れを不生なりとし、無始なりとし、世界の大自在主なりとして知るものは、応死者〔人〕の中に於て迷乱せず、一切の罪悪より解脱すべし。《四、五》理性、知識、不惑、忍受、真実、調御、平和、楽苦、有、非有、畏、無畏、無殺、平等、満足、苦行、慈善、名誉、不名誉は、我れより生じたる群生各異の特性なり。《六》七大聖、古代の四聖、及、摩奴王は、我れを本性とし我が心より生ぜり、世界に於けるこの生類は彼れらに属せり。〔吠陀の七聖、梵天所生の四聖(Sanaka, Sana, Sanatkumāra, Sanandana)、十四世の摩奴王〕《七》我がこの能力と幻力〔瑜伽〕とを真実に知るものは、不動の瑜伽に依て統一せらるべし、こは更に疑あるべからず。《八》我れは一切の本源なり、一切は我れより転現す、智者は斯く信じ熱情を以て我れを礼拝す。《九》心を我れに寄せ、生気を我れに向はしめ、相互に覚醒し、我れに就て談じつゝ、彼れらは満足し歓喜す。《一〇》その心恒に統一し、専ら満足を以て我れを信ずるものには、我れは彼の理性の瑜伽を与ふ、彼れらはこれに由て我れに来るべし。
現代語訳
聖クリシュナは言った。「大いなる腕の者よ、さらに進んで、わたしの至上の教えを聞け。あなたの利益と安楽を願い、わたしが愛するあなたのために、これを説こう。天神の群れも大仙も、わたしの発生を知らない。わたしは一切において、天神と大仙の太初だからである。わたしを不生であり、無始であり、世界の大いなる自在の主であると知る者は、死すべき者（人）の中にあって迷い乱れず、あらゆる罪悪から解き放たれる。理性、知識、惑わぬこと、忍耐、真実、自制、平和、楽と苦、有と非有、恐れと恐れなさ、殺さぬこと、平等、満足、苦行、慈善、名誉と不名誉。これらは、わたしから生じた、さまざまに異なる生類の特性である。 七大聖、古代の四聖、そして摩奴王は、わたしを本性とし、わたしの心から生まれた。世界におけるこの生類は、彼らに属している。（吠陀の七聖、梵天から生まれた四聖、十四の世の摩奴王。）わたしのこの能力と幻力（瑜伽）を真実に知る者は、揺るがぬ瑜伽によって統一される。これに疑いはない。わたしは一切の本源であり、一切はわたしから現れ出る。智者はこのように信じ、熱情をもってわたしを礼拝する。心をわたしに寄せ、生気をわたしに向け、互いに目覚めさせ合い、わたしについて語り合いながら、彼らは満ち足りて歓喜する。心が常に統一され、ひたすら満足してわたしを信ずる者には、わたしは理性の瑜伽を与える。彼らはそれによってわたしのもとへ来る。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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バガヴァッド・ギーター・第十章 神力品 優れたものに宿る神力《二一》陽神の中に於ては、我れは毘濕紐天なり、光明の中に於ては光鋒ある日輪なり、風神の中に於ては摩利支天なり、星宿の中に於ては我れは月輪なり。《二二》吠陀の中に於ては、我れは歌詠〔沙磨〕なり、天神中に於ては帝釋天なり、六根中に於ける意根なり、生類に於ける思想なり。《二三》荒神の中に於ける破壞神なり、夜叉族、羅刹族中に於ける寶神なり、世天中に於ける火天なり、高峰中に於ける須彌山なり。《二四》プリター夫人の子よ、首座祭官中には上首たる祈禱主なり、神將中には韋駄天なり、河海中に於ては我れは大洋なり。《二五》大仙中に於けるブリグ仙なり、語音中に於ける一音〔唵〕なり、祭祀中に於ける默禱なり、不動相中に於ける雪山なり。《二六》一切の樹木中には我れは菩提樹なり、天仙中にはナーラダ仙なり、樂神中にはチトラヽタ神なり、悉陀〔成滿〕天衆中には迦毘羅仙なり。《二七》不死より生ぜる我れは、馬族の中にはウッチャイシュラヷナ〔天馬〕なり、象王の中にはアイラーヷタ〔天象〕なり、人中に於ける王者なり。《二八》武器中には我れは金剛杵なり、牛族の中には我れは如意牛〔天牛〕なり、生殖神たる愛神なり、蛇族の中には我れは婆修吉龍なり。《二九》龍族中には無終龍王なり、海神中には水天なり、祖神中にはアリヤマン天なり、制御者中には夜摩天なり。《三〇》ダイトヤ鬼中のプラフラーダ王なり、計量者中の時間なり、獸族中の獸王〔獅子〕なり、羽族中の金翅鳥なり。《三一》我れは攘ひ清むるものゝ中の風なり、武器を把るものゝ中の羅摩王子なり、魚族中の摩竭魚なり、河流中の恒河なり。
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バガヴァッド・ギーター・第七章 知識品 三徳と幻力を超える道《一二》あらゆる善性、動性、暗性は我れより生ずるものなるを知れ、されど、我れ彼れに在るに非らず、彼れ我れに在るなり。《一三》この一切世界は、この三德より成れる特性に依て迷はされて、我れは彼れらよりも一層高くして不滅なることを知らず。《一四》この性德より成れる我が幻力〔摩耶〕は實に貫徹し難し、我れにのみ來るものはこの幻力〔摩耶〕をも超越す。《一五》人の最下なるものは我に來らず、彼れらは迷妄にして惡行を爲し、その智は幻力〔摩耶〕に依て奪はれ、阿修羅の性に住す。《一六》アルジュナよ、バラタ族の牛王よ、善行の人にして我を信ずるもの四輩あり、苦に惱めるもの、智を求むるもの、利を願ふもの、智を有せるもの、是れなり。《一七》これらの中、智を有するものは他に超越す、恒に心統一して獨一の信仰を有すればなり、實に智あるものゝ至愛は我れなり、我が親愛は彼れなり。《一八》これら一切は卓越せり、されど智あるものは殊に我が自我そのものなりと我れは信ず、そは彼れは統一せる自我を有し、その最上趣として我れのみに住すればなり。《一九》智を有するものは婆藪天王の後身〔クリシュナ天〕は一切なりと信じて、多生の終りに於ては我れに至るべし、斯る大我を有するものは甚得難し。
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