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バガヴァッド・ギーター / 第九章 王明王密品 行作に染まらず万有の父母たる者

《九》富の征服者よ、されど、これらの行作は我れを繫縛するものに非らず、我れは孤高の坐を占め、これらの行作に染着することなければなり。《一〇》我が監視の下に、自性は動不動のものを生じ、クンティー夫人の子よ、この因縁に依て世界は進轉す。《一一》我れ、人の形相を取れば、迷者は輕視す、萬有の大自在主たる我が最高の本性を知らずして。《一二》彼れらは希望もなく、行作もなく、知識もなく、思想もなく、羅刹・阿修羅の幻惑性に依止せり。《一三》プリター夫人の子よ、されど、大我あるものは、我が天的自性に依止して、他に心を向けず我れを信奉す、我れは萬有の太初にして而かも不滅なるを知りて。《一四》斷えず我れを讚嘆し、誓を守りて努力しつゝ、信念を以て常瑜伽に住し、歸命〔南無〕しつゝ、我れを禮拜す。《一五》また他のものは、知識の犧牲を我れに供しつゝ、我れを禮拜す、獨一として、別異として、多樣に普く面門〔普門〕を有せるものとして。《一六》我れは供養なり、我れは犧牲なり、我れは祖祭なり、我れは藥餌なり、我れは神咒〔眞言〕なり、我れは酪なり、我れは火なり、我れは火供なり。《一七》應に知るべし、我れはこの世界の父なり、母なり、支撐なり、祖公なり、潔淨者なり、唵〔オーム〕なり、讚歌〔理具〕なり、歌詠〔沙磨〕なり、祭祀〔夜殊〕なり。《一八》道なり、夫なり、主なり、證なり、住處なり、依止なり親友なり、本源なり、終滅なり、基礎なり、伏藏なり、種子なり、不滅なり。《一九》我れは熱を與へ、我れは雨を收めまた降す、不死にして而して死なり、アルジュナよ、我れは有なり、非有なり。

新字:《九》富の征服者よ、されど、これらの行作は我れを繋縛するものに非らず、我れは孤高の坐を占め、これらの行作に染着することなければなり。《一〇》我が監視の下に、自性は動不動のものを生じ、クンティー夫人の子よ、この因縁に依て世界は進転す。《一一》我れ、人の形相を取れば、迷者は軽視す、万有の大自在主たる我が最高の本性を知らずして。《一二》彼れらは希望もなく、行作もなく、知識もなく、思想もなく、羅刹・阿修羅の幻惑性に依止せり。《一三》プリター夫人の子よ、されど、大我あるものは、我が天的自性に依止して、他に心を向けず我れを信奉す、我れは万有の太初にして而かも不滅なるを知りて。《一四》断えず我れを讃嘆し、誓を守りて努力しつゝ、信念を以て常瑜伽に住し、帰命〔南無〕しつゝ、我れを礼拝す。《一五》また他のものは、知識の犠牲を我れに供しつゝ、我れを礼拝す、独一として、別異として、多様に普く面門〔普門〕を有せるものとして。《一六》我れは供養なり、我れは犠牲なり、我れは祖祭なり、我れは薬餌なり、我れは神咒〔真言〕なり、我れは酪なり、我れは火なり、我れは火供なり。《一七》応に知るべし、我れはこの世界の父なり、母なり、支撐なり、祖公なり、潔浄者なり、唵〔オーム〕なり、讃歌〔理具〕なり、歌詠〔沙磨〕なり、祭祀〔夜殊〕なり。《一八》道なり、夫なり、主なり、証なり、住処なり、依止なり親友なり、本源なり、終滅なり、基礎なり、伏蔵なり、種子なり、不滅なり。《一九》我れは熱を与へ、我れは雨を収めまた降す、不死にして而して死なり、アルジュナよ、我れは有なり、非有なり。

現代語訳

富の征服者よ、しかし、これらの行作はわたしを縛るものではない。わたしは孤高の座を占め、これらの行作に染まり着くことがないからである。わたしの監視のもとに、自性は動くものと動かぬものを生み出す。クンティー夫人の子よ、この因縁によって世界は巡り進む。わたしが人の姿をとると、迷える者は軽んじる。万有の大いなる自在の主であるわたしの最高の本性を知らないからである。彼らは希望もなく、行作もなく、知識もなく、思想もなく、羅刹・阿修羅(悪しきもの)の惑わしの性質に依っている。 プリター夫人の子よ、しかし、大いなる我をもつ者は、わたしの天的な自性に依って、他に心を向けずにわたしを信奉する。わたしが万有の太初であり、しかも不滅であると知っているからである。絶えずわたしをたたえ、誓いを守って努力しつつ、信念をもって常の瑜伽に住し、帰命(南無)しながら、わたしを礼拝する。また他の者は、知識の犠牲をわたしに供えつつ、わたしを礼拝する。ただ一つのものとして、別々のものとして、あるいは多様に、あまねく面門(普門)をもつものとして。 わたしは供養であり、犠牲であり、祖先への祭りであり、薬餌であり、神咒(真言)であり、酪であり、火であり、火への供物である。知れ、わたしはこの世界の父であり、母であり、支え手であり、祖父であり、清める者であり、唵(オーム)であり、讃歌(理具)であり、歌詠(沙磨)であり、祭祀(夜殊)である。道であり、夫であり、主であり、証人であり、住処であり、よりどころであり、親友であり、本源であり、終滅であり、基礎であり、伏蔵であり、種子であり、不滅である。わたしは熱を与え、雨を収め、また降らせる。不死であり、また死である。アルジュナよ、わたしは有であり、非有である。

解説

クリシュナは、自分は行作に染まらず孤高にあり、それでも世界を動かしている、と語ります。後半では、供え物や祭りから父母、道、住処、種子に至るまで、あらゆるものが自分であると畳みかけます。人の姿をとる神を軽んじる者と、本性を知って信奉する者の対比も置かれています。仕事の場でいえば、現象の表面だけを見て判断する人と、その奥にある本質を見る人の違いに重なります。目に映る姿に惑わされず、根にあるものを見ようとする姿勢が、この一節から学べる点です。
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この章句が説くこと

行作孤高自性天的自性帰命普門

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