バガヴァッド・ギーター ／ 第九章 王明王密品 王の知識・王の秘密の教え
《一》聖婆伽梵言く。『今曾て批議せしことなき汝に向て最極秘密を示すべし、その智と識とを合せて知りしときは、汝は不善より解脫し得べし。《二》こは王明〔諸明の王〕なり、王密〔秘密の王〕なり、最上の潔淨法なり、現量智なり、正義なり、不滅なり、而して最も行ひ易きものなり。《三》敵を惱ます勇士よ、この法に對し信念なき人は我れに到ることなく、再び死滅流轉の道に歸る。《四》この一切世界は、未展開位の我れに依て遍滿せらる、一切有類は我れに依立せり、されど我れは彼れらに依立せず。《五》また有類も我れに依立せず、我が自在の瑜伽を見よ、有類を支持す、されど有類に依て立たず、我が自性は實に萬有の能作因なり。《六》風大が一切處に遍滿し、恆に空に依止するが如く、一切有類が我れに安立することを知れ。《七》クンティー夫人の子よ、一切有類は劫滅に於て我が自性に入る、劫初に於ては我れ再び彼れらを展開す。《八》我が自性に依立して我れは再三再四、この萬有の群の全體を顯現せり、彼れらの力あるに非らず、我が自性の力に由るなり。
新字：《一》聖婆伽梵言く。『今曽て批議せしことなき汝に向て最極秘密を示すべし、その智と識とを合せて知りしときは、汝は不善より解脱し得べし。《二》こは王明〔諸明の王〕なり、王密〔秘密の王〕なり、最上の潔浄法なり、現量智なり、正義なり、不滅なり、而して最も行ひ易きものなり。《三》敵を悩ます勇士よ、この法に対し信念なき人は我れに到ることなく、再び死滅流転の道に帰る。《四》この一切世界は、未展開位の我れに依て遍満せらる、一切有類は我れに依立せり、されど我れは彼れらに依立せず。《五》また有類も我れに依立せず、我が自在の瑜伽を見よ、有類を支持す、されど有類に依て立たず、我が自性は実に万有の能作因なり。《六》風大が一切処に遍満し、恒に空に依止するが如く、一切有類が我れに安立することを知れ。《七》クンティー夫人の子よ、一切有類は劫滅に於て我が自性に入る、劫初に於ては我れ再び彼れらを展開す。《八》我が自性に依立して我れは再三再四、この万有の群の全体を顕現せり、彼れらの力あるに非らず、我が自性の力に由るなり。
現代語訳
聖クリシュナは言った。「これまで異を唱えて非難することのなかったあなたに、最も極秘の教えを示そう。その智と識（知ることと体得すること）をあわせて知ったとき、あなたは不善から解き放たれる。これは諸明の王であり、秘密の王である。最上の清浄の法であり、直接に確かめられる智であり、正義であり、不滅であり、そして最も行いやすいものである。敵を悩ます勇士よ、この法に信念のない人は、わたしに到ることなく、再び死と流転の道に帰る。 この一切の世界は、未展開の位にあるわたしによって遍く満たされている。一切の有類はわたしに依って立つが、わたしは彼らに依って立たない。また、有類もわたしに依って立つのではない。わたしの自在の瑜伽を見よ。有類を支えながら、有類に依って立たない。わたしの自性こそ、実に万有を生み出す作用因である。風の大いなるものが至る所に行き渡りながら、常に空に依って止まるように、一切の有類がわたしに安らかに立っていることを知れ。クンティー夫人の子よ、一切の有類は劫の終わりにわたしの自性に入り、劫の初めに、わたしは再び彼らを展開させる。わたしは自分の自性に依って立ち、再三再四、この万有の群れの全体を顕した。それは彼らに力があるからではなく、わたしの自性の力によるのである。」
解説
第九章は、クリシュナが最も大切な教えを、知識と体得をあわせた王の秘密として打ち明ける場面から始まります。世界のすべてはクリシュナに支えられていますが、クリシュナは世界に縛られない、という関係が、風と空のたとえで語られます。信念のない人はこの法に至れない、という条件も置かれています。仕事の面では、一つの根本が全体を支えており、その根本は個々の出来事に左右されない、という見方として読めます。細かな現象に一喜一憂する前に、全体を支える土台は何かを考える視点を与えてくれます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
王明王密最極秘密智と識未展開自性劫
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