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弁名 / 經權

經者大綱領也。以夾持衆緯言之。如經禮三百。威儀三千。經禮者禮之綱。其中兼有許多節文威儀。如經持緯然。故謂之經禮。如爲天下國家有九經。此九者爲治天下國家之大綱領。其中亦各有許多方法。故謂之九經。或解爲亘萬世不可易者。殊爲不通。經國。經界。皆以法制言之。經國者開國之君所立。大法制。大矩矱。凡百禮儀制度。皆藉是以立。亦如經持緯然。故謂之經。經界亦井田之大界分。故謂之經耳。

新字:経者大綱領也。以夾持衆緯言之。如経礼三百。威儀三千。経礼者礼之綱。其中兼有許多節文威儀。如経持緯然。故謂之経礼。如為天下国家有九経。此九者為治天下国家之大綱領。其中亦各有許多方法。故謂之九経。或解為亘万世不可易者。殊為不通。経国。経界。皆以法制言之。経国者開国之君所立。大法制。大矩矱。凡百礼儀制度。皆藉是以立。亦如経持緯然。故謂之経。経界亦井田之大界分。故謂之経耳。

書き下し

経とは大綱領なり。衆緯を夾持するを以て之を言ふ。「経礼三百、威儀三千」の如き、経礼とは礼の綱にして、其の中に兼ねて許多の節文威儀有り、経の緯を持するが如く然り、故に之を経礼と謂ふ。「天下国家を為むるに九経有り」の如き、此の九者は天下国家を治むるの大綱領たり、其の中に亦た各〻許多の方法有り、故に之を九経と謂ふ。或は解して万世に亘りて易ふべからざる者と為すは、殊に通ぜずと為す。経国・経界は、皆法制を以て之を言ふ。経国とは開国の君の立つる所の大法制・大矩矱にして、凡百の礼儀制度、皆是に藉りて以て立つ。亦た経の緯を持するが如く然り、故に之を経と謂ふ。経界も亦た井田の大界分、故に之を経と謂ふのみ。

現代語訳

「経」とは大きな綱領である。多くの横糸(緯)を挟んで保つことから言う。「経礼は三百、威儀は三千」(『礼記』)というのは、経礼とは礼の大綱であって、その中に多くの細かな作法や威儀を兼ね含み、縦糸が横糸を保つようであるから、経礼という。「天下国家を治めるには九経がある」(『中庸』)というのは、この九つが天下国家を治める大綱領であって、その中にもまたそれぞれ多くの方法があるから九経という。これを「万世にわたって変えられないもの」と解釈するのは、まったく通じない。「経国」「経界」はどちらも法制について言う。経国とは開国の君主が立てた大きな法制・大きな規矩であって、あらゆる礼儀制度はみなこれに依って立つ。これも縦糸が横糸を保つようなものだから経という。経界も井田(古代の土地制度)の大きな区画の境界だから経というだけである。

解説

「経」の原義を、徂徠は織物の縦糸に求める。縦糸が多くの横糸を挟んで保つように、経とは細目を束ねる大綱である。経礼・九経・経国・経界の用例はすべてこれで通じ、漢儒以来の「永久不変の常道」という解釈は通じないと退ける。経は不変だから尊いのではなく、細目を支える骨組みだから要なのである。組織の規程も、細則を束ねる大綱と、状況に応じて変わる細目を分けて設計すると、変化に強い仕組みになる。

この章句が説くこと

経綱領礼九経法制制度

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