弁名 ／ 理氣人欲

天理人欲。出樂記。其言曰。是故先王之制禮樂也。非以極口腹耳目之欲也。將以敎民平好惡而反人道之正也。人生而靜。天之性也。感於物而動。性之欲也。物至知知。然後好惡形焉。好惡無節於內。知誘於外。不能反躬。天理滅矣。夫物之感人無窮。而人之好惡無節。則是物至而人化物也。人化物也者。滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐僞之心。有淫泆作亂之事。是故强者脅弱。衆者暴寡。知者詐愚。勇者苦怯。疾病不養。老幼孤獨。不得其所。此大亂之道也。

新字：天理人欲。出楽記。其言曰。是故先王之制礼楽也。非以極口腹耳目之欲也。将以教民平好悪而反人道之正也。人生而静。天之性也。感於物而動。性之欲也。物至知知。然後好悪形焉。好悪無節於内。知誘於外。不能反躬。天理滅矣。夫物之感人無窮。而人之好悪無節。則是物至而人化物也。人化物也者。滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心。有淫泆作乱之事。是故強者脅弱。衆者暴寡。知者詐愚。勇者苦怯。疾病不養。老幼孤独。不得其所。此大乱之道也。

書き下し

天理人欲は、楽記に出づ。其の言に曰く、「是の故に先王の礼楽を制するや、以て口腹耳目の欲を極むるに非ざるなり。将に以て民に好悪を平らかにすることを教へて、人道の正に反らしめんとするなり。人生まれて静かなるは、天の性なり。物に感じて動くは、性の欲なり。物至りて知知り、然る後に好悪形はる。好悪内に節無く、知外に誘はれ、躬に反る能はざれば、天理滅ぶ。夫れ物の人を感ぜしむること窮まり無くして、人の好悪節無ければ、則ち是れ物至りて人物に化するなり。人物に化すとは、天理を滅ぼして人欲を窮むる者なり。是に於いてか悖逆詐偽の心有り、淫泆作乱の事有り。是の故に強き者は弱きを脅かし、衆き者は寡きを暴し、知る者は愚かなるを詐り、勇なる者は怯なるを苦しめ、疾病養はれず、老幼孤独其の所を得ず。此れ大乱の道なり」と。