弁名 ／ 天命帝鬼神

宋儒謂當言義而命不足道則仁齋先生譏之。至於其自爲說。則亦唯言義而已。乃問其知命之說。則唯以不動心言之。孟子所闢楊氏爲我者。豈它哉。大氐後儒貴知。主言之。先王孔子之道不然。主行道施於民。大氐民之爲事。疑沮於天之不可知者。人情爲爾。故卜筮禱請。亘萬古而不能廢者亦人情爲爾。聖人能盡人之性。故率人之性。立以爲道。豈爲己而設之乎。學者其思諸。

新字：宋儒謂当言義而命不足道則仁斎先生譏之。至於其自為説。則亦唯言義而已。乃問其知命之説。則唯以不動心言之。孟子所闢楊氏為我者。豈它哉。大氐後儒貴知。主言之。先王孔子之道不然。主行道施於民。大氐民之為事。疑沮於天之不可知者。人情為爾。故卜筮祷請。亘万古而不能廃者亦人情為爾。聖人能尽人之性。故率人之性。立以為道。豈為己而設之乎。学者其思諸。

書き下し

宋儒は当に義を言ふべくして命は道ふに足らずと謂ふ。則ち仁斎先生之を譏る。其の自ら説を為すに至りては、則ち亦た唯だ義を言ふのみ。乃ち其の知命の説を問へば、則ち唯だ不動心を以て之を言ふ。孟子の闢くる所の楊氏の為我なる者、豈に它ならんや。大抵後儒は知を貴び、言を主とす。先王孔子の道は然らず。道を行ひて民に施すを主とす。大抵民の事を為すや、天の知るべからざる者に疑沮す。人情爲れなり。故に卜筮禱請、万古に亘りて廃する能はざる者も、亦た人情爲れなり。聖人は能く人の性を尽くす。故に人の性に率ひて、立てて以て道と為す。豈に己の為にして之を設けんや。学者其れ之を思へ。