弁名 ／ 天命帝鬼神

鬼神之說。所以紛然弗已者。有鬼無鬼之辨已。夫鬼神者聖人所立焉。豈容疑乎。故謂無鬼者。不信聖人者也。其所以不信之故。則以不可見也。以不可見而疑之。豈翅鬼乎。天與命皆然。故學者以信聖人爲本。苟不信聖人。而用其私智則無所不至已。

新字：鬼神之説。所以紛然弗已者。有鬼無鬼之弁已。夫鬼神者聖人所立焉。豈容疑乎。故謂無鬼者。不信聖人者也。其所以不信之故。則以不可見也。以不可見而疑之。豈翅鬼乎。天与命皆然。故学者以信聖人為本。苟不信聖人。而用其私智則無所不至已。

書き下し

鬼神の説の紛然として已まざる所以の者は、有鬼無鬼の辨のみ。夫れ鬼神は聖人の立つる所なり。豈に疑ひを容れんや。故に鬼無しと謂ふ者は、聖人を信ぜざる者なり。其の信ぜざる所以の故は、則ち見るべからざるを以てなり。見るべからざるを以て之を疑はば、豈に翅に鬼のみならんや。天と命と皆然り。故に学者は聖人を信ずるを以て本と為す。苟も聖人を信ぜずして、其の私智を用ふれば、則ち至らざる所無きのみ。