弁名 ／ 元亨利貞

故易亨利。其義相似。亨主其道之行言之。利主行其事有成功言之。是其異已。假如以聘享言之。則藉此而諸侯和順。國被其福是利也。故經文主受利者言之。而至於文言曰利物。則主施利者言之。利物者。利益萬物。是仁也。必以義濟之。而後物可得而利益故曰利物足以和義。和者如五味相和之和。謂以異濟同也。仁大矣。苟非義以差別之則仁不可成焉。是文言皆以君子之道解易已。

新字：故易亨利。其義相似。亨主其道之行言之。利主行其事有成功言之。是其異已。仮如以聘享言之。則藉此而諸侯和順。国被其福是利也。故経文主受利者言之。而至於文言曰利物。則主施利者言之。利物者。利益万物。是仁也。必以義済之。而後物可得而利益故曰利物足以和義。和者如五味相和之和。謂以異済同也。仁大矣。苟非義以差別之則仁不可成焉。是文言皆以君子之道解易已。

書き下し

故に易の亨・利は、其の義相似たり。亨は其の道の行はるるを主として之を言ひ、利は其の事を行ひて成功有るを主として之を言ふ。是れ其の異なるのみ。仮如へば聘享を以て之を言へば、則ち此に藉りて諸侯和順し、国其の福を被る、是れ利なり。故に経文は利を受くる者を主として之を言ふ。而して文言の「物を利す」と曰ふに至りては、則ち利を施す者を主として之を言ふ。物を利すとは、万物を利益す、是れ仁なり。必ず義を以て之を済して、而る後に物得て利益すべし。故に「物を利して以て義を和するに足る」と曰ふ。和とは五味相和するの和の如し。異を以て同を済すを謂ふなり。仁は大なり。苟も義以て之を差別するに非ずんば、則ち仁成すべからず。是れ文言は皆君子の道を以て易を解するのみ。