呂氏春秋 / 愼行①
行不可不孰。不孰,如赴深谿,雖悔無及。君子計行慮義,小人計行其利、乃不利。有知不利之利者,則可與言理矣。
新字:行不可不孰。不孰,如赴深谿,雖悔無及。君子計行慮義,小人計行其利、乃不利。有知不利之利者,則可与言理矣。
書き下し
行は孰せざる可からず。孰せざれば、深谿に赴くが如く、悔ゆと雖も及ぶ無し。君子は行を計りて義を慮り、小人は行を計りて利を其するも、乃ち利ならず。不利の利を知る者有れば、則ち與に理を言う可し。
現代語訳
行いはよく熟慮しなければならない。熟慮しなければ、深い谷底へ落ちてゆくようなもので、後悔しても取り返しがつかない。君子は行動を計るときに義にかなうかを考えるが、小人は行動を計るときに利益を目当てにする。しかしかえって利益にはならない。利益にならないことこそが真の利益だと知る者となら、道理を語り合うことができる。
解説
行動する前によく熟慮することの大切さを説く一段です。深い谷に落ちれば後悔しても手遅れになるように、軽率な行動は取り返しがつきません。君子は義にかなうかを基準に行動し、小人は目先の利益を追いますが、それはかえって利を失うと戒めます。戦国期の呂氏春秋は、乱世で身を滅ぼす人々を数多く見てきた立場から、目先の損得ではなく義を判断基準とすることを重んじました。目の前の利を捨てることが結果的に真の利になるという逆説は、短期的な成果に流されがちな現代の意思決定にも通じ、長い目で信頼と評価を築く姿勢の重要さを教えてくれます。
この章句が説くこと
慎行熟慮義利君子小人
関連する章句
-
呂氏春秋・無義①先王之於論也極之矣,故義者百事之始也,萬利之本也,中智之所不及也。不及則不知,不知趨利。趨利固不可必也,公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭是已。以義動則無曠事矣。人臣與人臣謀為姦,猶或與之。又況乎人主與其臣謀為義,其孰不與者?非獨其臣也,天下皆且與之。
-
呂氏春秋・召類②凡兵之用也,用於利,用於義。攻亂則服,服則攻者利;攻亂則義,義則攻者榮。榮且利,中主猶且為之,有況於賢主乎?故割地寶器,戈劍卑辭屈服,不足以止攻,唯治為足。治則為利者不攻矣,為名者不伐矣。凡人之攻伐也,非為利則固為名也。名實不得,國雖彊大,則無為攻矣。
-
呂氏春秋・壹行④人之所乘船者,為其能浮而不能沈也;世之所以賢君子者,為其能行義而不能行邪辟也。
-
論語 季氏篇孔子曰:君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。
-
呂氏春秋・論威①義也者,萬事之紀也,君臣上下親䟽之所由起也,治亂安危過勝之所在也。過勝之,勿求於他,必反於己。
-
呂氏春秋・髙義①──君子之自行也,動必緣義,行必誠義,俗雖謂之窮,通也;行不誠義,動不緣義,俗雖謂之通,窮也;然則君子之窮通,有異乎俗者也。故當功以受賞,當罪以受罰。賞不當,雖與之必辭;罰誠當,雖赦之不外。度之於國必利,長久長久之於主必宜,內反於心不慚然後動。