弁名 ／ 仁

且孟子所謂擴充四端者。論說之言耳。初非語成仁之方也。辟諸一星之火。至於燎原。一寸之苗。至於參天。苟使揠而長之。引而伸之。則火滅苗槁已。假以風鼓之。假以雨露灌漑之。然後可以馴致燎原參天之盛也。人亦若是焉。禮樂以養之。然後成仁德也。不知者則謂禮樂外物也。非在我者焉。是不信聖人之敎。而欲以其私智成仁者也。烏知風與雨露假之於外而其功若是其大焉乎。禮樂之道。不識不知。順帝之則。猶風雨自天祐之邪。仁齋與宋儒。均之不學無術已。

新字：且孟子所謂擴充四端者。論説之言耳。初非語成仁之方也。辟諸一星之火。至於燎原。一寸之苗。至於参天。苟使揠而長之。引而伸之。則火滅苗槁已。仮以風鼓之。仮以雨露灌漑之。然後可以馴致燎原参天之盛也。人亦若是焉。礼楽以養之。然後成仁徳也。不知者則謂礼楽外物也。非在我者焉。是不信聖人之教。而欲以其私智成仁者也。烏知風与雨露仮之於外而其功若是其大焉乎。礼楽之道。不識不知。順帝之則。猶風雨自天祐之邪。仁斎与宋儒。均之不学無術已。

書き下し

且つ孟子の所謂四端を拡充すとは、論説の言のみ。初めより仁を成すの方を語るに非ざるなり。諸を一星の火、原を燎くに至り、一寸の苗、天に参はるに至るに辟ふ。苟も揠きて之を長ぜしめ、引きて之を伸ばさしめば、則ち火滅し苗槁るるのみ。仮るに風を以て之を鼓し、仮るに雨露を以て之を灌漑して、然る後に以て原を燎き天に参はるの盛んなるに馴致すべきなり。人も亦た是くの若し。礼楽以て之を養ひて、然る後に仁徳を成すなり。知らざる者は則ち礼楽は外物なり、我に在る者に非ずと謂ふ。是れ聖人の教へを信ぜずして、其の私智を以て仁を成さんと欲する者なり。烏んぞ風と雨露と之を外に仮りて其の功是くの若く其れ大なるを知らんや。礼楽の道は、識らず知らず、帝の則に順ふ。猶ほ風雨自づから天之を祐くるがごときか。仁斎と宋儒とは、之を均しくするに不学無術のみ。