子曰わく、仁に里（お）るを美と為す。択びて仁に処らずんば、焉んぞ知を得ん。

子貢、仁を為すを問う。子曰く、「工、其の事を善くせんと欲すれば、必ず先ず其の器を利くす。是の邦に居るや、其の大夫の賢者に事え、其の士の仁者を友とす。」

且つ孟子の所謂四端を拡充すとは、論説の言のみ。初めより仁を成すの方を語るに非ざるなり。諸を一星の火、原を燎くに至り、一寸の苗、天に参はるに至るに辟ふ。苟も揠きて之を長ぜしめ、引きて之を伸ばさしめば、則ち火滅し苗槁るるのみ。仮るに風を以て之を鼓し、仮るに雨露を以て之を灌漑して、然る後に以て原を燎き天に参はるの盛んなるに馴致すべきなり。人も亦た是くの若し。礼楽以て之を養ひて、然る後に仁徳を成すなり。知らざる者は則ち礼楽は外物なり、我に在る者に非ずと謂ふ。是れ聖人の教へを信ぜずして、其の私智を以て仁を成さんと欲する者なり。烏んぞ風と雨露と之を外に仮りて其の功是くの若く其れ大なるを知らんや。礼楽の道は、識らず知らず、帝の則に順ふ。猶ほ風雨自づから天之を祐くるがごときか。仁斎と宋儒とは、之を均しくするに不学無術のみ。

丹の藏する所の者は赤く、墨の藏する所の者は黑し。

孟山、王子閭を譽めて曰く、「昔、白公の禍、王子閭を執う。斧鉞、要を鉤し、直兵、心に當たる。之に謂いて曰く、『王と為らば則ち生き、王と為らざれば則ち死せん』と。王子閭曰く、『何ぞ其れ我を侮るや。我が親を殺して、我を楚國を以て喜ばしむ。我れ天下を得るも不義ならば、為さざるなり。又た况んや楚國に於いてをや』と。遂に而も為さず。王子閭、豈に仁ならざらんや」と。子墨子曰く、「難きは則ち難し。然り而して未だ仁ならざるなり。若し王を以て道無しと為さば、則ち何の故に受けて治めざる。若し白公を以て不義と為さば、何の故に王を受け、白公を誅して然る後に王に反さざる。故に曰く、難きは則ち難し、然り而して未だ仁ならざるなり」と。

故に君子は居るに必ず郷を択び、遊ぶに必ず士に就く。邪辟を防ぎて中正に近づく所以なり。

孟子曰く、「君子の陳・蔡の間に戹するは、上下の交はり無ければなり。」