弁道 ／ 第十則

先王之道。安天下之道也。後世言經濟者。莫不祖述焉。然後世更封建郡縣。而先王之道。爲世贅旒。故世之稱先王者。廼所謂以經術緣飾吏治是已。大氏封建之道。其於民猶且有家人父子意。至於郡縣。則唯法是仗。截然大公。無復恩愛。加之隋唐後。科擧法興。士習大變。所務帋列。詳備明鬯。是其至者已。士生於其世。法家之習。淪於骨髓。故其談道解經。亦從其中來。是烏知所謂道術者乎。宋儒所貴。綱目悉擧。巨細曲盡。豈足以爲先王之道也。

新字：先王之道。安天下之道也。後世言経済者。莫不祖述焉。然後世更封建郡県。而先王之道。為世贅旒。故世之称先王者。廼所謂以経術縁飾吏治是已。大氏封建之道。其於民猶且有家人父子意。至於郡県。則唯法是仗。截然大公。無復恩愛。加之隋唐後。科挙法興。士習大変。所務帋列。詳備明鬯。是其至者已。士生於其世。法家之習。淪於骨髄。故其談道解経。亦従其中来。是烏知所謂道術者乎。宋儒所貴。綱目悉挙。巨細曲尽。豈足以為先王之道也。

書き下し

先王の道は天下を安んずるの道なり。後世の経済を言ふ者、祖述せざるは莫し。然れども後世封建郡県を更へて、而して先王の道、世の贅旒と為る。故に世の先王を称する者は、廼ち所謂経術を以て吏治を縁飾する是れのみ。大氐封建の道は、其の民に於けるや猶且つ家人父子の意有り。郡県に至りては、則ち唯法のみ是れ仗り、截然として大公、復た恩愛無し。加之、隋唐の後、科挙の法興りて、士習大いに変ず。務むる所は紙列にして、詳備明鬯、是れ其の至れる者のみ。士其の世に生まれ、法家の習ひ骨髄に淪む。故に其の道を談じ経を解するも、亦た其の中より来たる。是れ烏くんぞ所謂道術なる者を知らんや。宋儒の貴ぶ所、綱目悉く挙がり、巨細曲さに尽くす。豈に以て先王の道と為すに足らんや。