農人問ふて云はく、後生一大事疎ならすといへども、農業時を遂て隙なし、あさましき渡世の業をなし、今生むなしくして、未来の苦を受くべき事、無念の至なり。何として仏果に至るへきや。

職人問ふて云はく、後世菩提、大切の事なりといへども、家業を営むに隙なし、日夜渡世をかせく計なり。何としてか仏果に至るへきや。

商人問ふて云はく、たま〱人界に生を受るといへども、つたなき売買の業をなし、得利を思ふ念休む時なく、菩提にすゝむ事叶はす、無念の至なり。方便を垂れ給へ。

答て云はく、農業則ち仏行なり。意得悪しき時は、賤しき業也。信心堅固なる時は、菩薩の行なり。隙を得て後生願はんと思ふは誤なり。かならず成仏をとげんと思ふ人は、身心を責めて、楽欲する心ありて後生願ふ人は、万劫を経るとも成仏すべからず。極寒極熱の辛苦の業をなし、鋤鍬鎌を用ゐ得て、煩悩の叢茂き此の身心を敵となし、すきかへしかり取り、心を着けてひた責めに責めて耕作すべし。身に隙を得る時は、煩悩の叢增長す。辛苦の業をなして、身心を責むる時は、此の心に煩なし。如此四時ともに仏行をなす、農人何とて別の仏行を好むべきや。縦ひ道塲に入て、恭敬礼拝専する人なりとも、我執の念すたらずは、何たる殊勝をなすとも、皆以て輪廻の業なり。去れは成仏堕獄は、心に有りて業になし。簡要は、唯正直の旨を守て、因果の理をしるへし。農業を勤むる者には、覚えす功徳ろなはれり。三宝を供養し、神明を祭て、国土万民世を持つ事、唯是れ耕夫の徳なり。畜類等に至る迄、此の徳受けざるはなし。是れ則ち我徳にむくはざらんや。かほど大功徳をなす農人、一心のむけやうあしくして、還て三悪道の業となす事、口をしきにあらすや。偏に道理を知て、一心を定むへし。夫れ農人と生を受くる事は、天より授け給へる世界養育の役人なり。

去れは此の身を一筋に天道に任せ奉り、かりにも身のためをおもはずして、正しく天道の奉公に農業をなし、五穀を作出して、仏陀神明を祭り、万民の命をたすけ、虫類等に至る迄施すべしと大誓願をなして、一鍬一鍬に南無阿弥陀仏なむあみた仏と唱へ、一鎌一鎌に住して、他念なく農業をなさんには、田畑も清浄の地となり、五穀も清浄食と成りて、食する人、煩悩を消滅するの薬なるへし。天道此の人を守護したまはざらんや。若し貪欲の心に住して、一大事を忘れて農業をなさしめは、田畑も不浄地となり、作出す五穀も不浄食たるへし。善悪共にかならず本にむくふの理を能くしるべし。三毒の心を恣にする人には、天道の加護なくして、念仏信心有りて、念々怠らす、勇猛堅固の心に住せざる則は、福消えて災難来る、万人にいやしめられ、現世の苦患隙なくして、未来永劫、悪道に堕在せん事、何ぞ恐れざらんや。夫れ人間の一生涯は、夢の中の夢なり。楽身にあまるとも、楽はつべきにあらず。偏に一大事の理を知て、後世菩提に思ひ入り、勇猛の念仏間断なく、一念の中に農業をなさは、覚ゑす誠の心極つて、離相離名の徳そなはり、大解脱大自在の人と成りて、尽未来際、極楽浄土の快楽を受くべき事、是れをよろこばざらんや。信得せよ信得せよ。

師壬辰八月日、武州鳩谷宝勝禅寺に至る。時に近里の百姓等数十人来り法要を問ふ。師示して曰く、農業便ち仏行也、別に用心を求むべからす。各も体は是れ仏体、心は是れ仏心、業は是れ仏業也。然れども心向けの一つ悪敷故に善根を造りながら還て地獄に入らるゝ也。或は憎い愛い慳い貪い抔と様々私に悪心を作出し、今生は日夜苦み、未来は永劫悪道に堕するは、口惜事に非すや。然る間農業を以て業障を尽すべしと大願力を起し、一鍬々々に南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と耕作せは、必ず仏果に至るべし。

武士問ふて云はく、仏法世法、車の両輪のごとしといへり。然りと雖も、仏法なくとも、世間に事闕くべからず、何ぞ車の両輪に譬へたるや。