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万民徳用 / 三寶之德用・三寶の威光

佛出世あつて、佛法僧の三寶を世界に施し給ふといへども、出家に出離の修行なき時は、三寶の威光隱て、世界の功德なし。三界をいづるをもつて出家と名を得たり。若し出離の修行なくは、出家に非す。去れば醫師は肉身の病を治し、佛弟子は煩惱業苦の心病を治する役人なり。眞實の道心なくは叶ふべからす。佛の大法、世間の寶にあらずは、三寶の名も僞となるべし。

新字:仏出世あつて、仏法僧の三宝を世界に施し給ふといへども、出家に出離の修行なき時は、三宝の威光隠て、世界の功徳なし。三界をいづるをもつて出家と名を得たり。若し出離の修行なくは、出家に非す。去れば医師は肉身の病を治し、仏弟子は煩悩業苦の心病を治する役人なり。真実の道心なくは叶ふべからす。仏の大法、世間の宝にあらずは、三宝の名も偽となるべし。

書き下し

仏出世あつて、仏法僧の三宝を世界に施し給ふといへども、出家に出離の修行なき時は、三宝の威光隠て、世界の功徳なし。三界をいづるをもつて出家と名を得たり。若し出離の修行なくは、出家に非す。去れば医師は肉身の病を治し、仏弟子は煩悩業苦の心病を治する役人なり。真実の道心なくは叶ふべからす。仏の大法、世間の宝にあらずは、三宝の名も偽となるべし。

現代語訳

仏がこの世に出られて、仏・法・僧の三宝を世界に施されたとしても、出家に出離の修行がないときは、三宝の威光は隠れて、世界に功徳がなくなる。三界を出ることによって出家という名を得たのである。もし出離の修行がなければ、出家ではない。だから、医師が肉体の病を治すのに対し、仏弟子は煩悩や業苦という心の病を治す役人である。まことの道心がなければ務まらない。仏の大法が世間の宝でないなら、三宝という名も偽りになるだろう。

解説

医師が体の病を治すように、僧は心の病を治す務めを負っている、という比喩が印象的です。正三は僧を特別な存在とは見ず、社会の中で果たす役目で捉えました。道心とは、悟りを求める真剣な心のことです。それがなければ役目は果たせず、三宝という名も空しいと言います。専門職の責任を、資格ではなく実際に人を助けられているかで測る見方です。現代でも、役割の名前に安住せず、成果で価値が決まるという感覚に通じます。

この章句が説くこと

出離医師心病道心煩悩業苦功徳

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