万民徳用 / 修行之念願・第七条
一、佛像建立の趣をみるに、門に金剛の形像を立置き、座敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊、各威勢をふるひ、物の具を着し、鉾刀杖弓矢を持てならびましますなり。此の意に徹せずして修行する人は、六賊煩惱を治する事かたかるべし。修行疎にして、此の意に至るべからず。願はくは佛像に眼を着て修行し給へかしとの念願なり。夫れ佛法は、人間の惡心を滅する法なり。佛弟子その道を用ゐざらんや。然るに今時佛意に至るべき修行疎にして、名聞利養に住し、邪路に落つ。願はくは佛弟子眞の道に入て、迷の衆生を引導したまへかしと念願之外無他事。
新字:一、仏像建立の趣をみるに、門に金剛の形像を立置き、座敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊、各威勢をふるひ、物の具を着し、鉾刀杖弓矢を持てならびましますなり。此の意に徹せずして修行する人は、六賊煩悩を治する事かたかるべし。修行疎にして、此の意に至るべからず。願はくは仏像に眼を着て修行し給へかしとの念願なり。夫れ仏法は、人間の悪心を滅する法なり。仏弟子その道を用ゐざらんや。然るに今時仏意に至るべき修行疎にして、名聞利養に住し、邪路に落つ。願はくは仏弟子真の道に入て、迷の衆生を引導したまへかしと念願之外無他事。
書き下し
一、仏像建立の趣をみるに、門に金剛の形像を立置き、座敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊、各威勢をふるひ、物の具を着し、鉾刀杖弓矢を持てならびましますなり。此の意に徹せずして修行する人は、六賊煩悩を治する事かたかるべし。修行疎にして、此の意に至るべからず。願はくは仏像に眼を着て修行し給へかしとの念願なり。夫れ仏法は、人間の悪心を滅する法なり。仏弟子その道を用ゐざらんや。然るに今時仏意に至るべき修行疎にして、名聞利養に住し、邪路に落つ。願はくは仏弟子真の道に入て、迷の衆生を引導したまへかしと念願之外無他事。
現代語訳
七、仏像が建てられた趣旨を見ると、門には金剛力士の像を立て置き、座敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊が、それぞれ威勢をふるい、武具を身につけ、鉾・刀・杖・弓矢を持って並んでおられる。この意に徹しないで修行する人は、六賊・煩悩を治めることが難しいだろう。修行がおろそかでは、この意に至ることはできない。願わくは、仏像に眼を着けて修行してほしいというのが念願である。そもそも仏法は、人間の悪心を滅する法である。仏弟子がその道を用いないでよいだろうか。それなのに今の世は、仏の意に至るべき修行がおろそかで、名聞利養にとどまり、邪な道に落ちている。願わくは、仏弟子が真の道に入り、迷う衆生を導いてほしい、念願のほかに他の思いはない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷中〇一、仏像建立の趣を見るに、門に金剛の形像を立置き、坐敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊、各々威勢を振ひ、物の具を着し、鋒刀杖弓矢を持て双ひ在す、此の意に徹せすして修行する人は、六賊煩悩を治すること難し。修行疎にして、此の意に至るへからす。願はくは仏像に眼を著て、修行し給へかしとの念願也、と云ふは、仏像の位を能く見て、あの機を受け、是れを手本と成して修せよとの念願也。此の意を受けすして煩悩を滅すること有るへからす。去りなから此の段計は我機になけれは、沙汰には云ひ聞かせ難し、習ひ事にして末々にて錯り多かるへし。只我と機に受くへき也。
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『驢鞍橋』卷上一日示して曰く、凡夫元より物に碍らずして、ぬんとしたる如来心有れども、六賊煩悩に責め失はれて居る也。然る間二王心を以て六賊煩悩を防ぐときんば、自ら本心はそだつ也。譬へば下馬には棒つき有り、内には広間番、段々の番所ありて、堅く守護し奉れば、君自ら大平に在すが如し。二王は是れ如来の足軽坐禅也。先づ此足軽坐禅をよう仕習ひめされよ。扨亦坐敷には十六善神。四天王、段々の本心の守護神有り、亦十二神は頭に十二支を頂き給ふ、是れ十二時の番衆也。如是十二時中强く守るときんば、煩悩消滅して、本尊自ら堅固也。此機を受けすして煩悩に勝つ事有るべからす。此仏像の道理計りは是非に御公儀へ申上け度く思ふ也。云はるゝ物ならは幽霊に成りてなりとも云ひ度く思ふと也。
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万民徳用・三寶の使い方・第一一、仏法修行は、六賊煩悩を退治するなり。心弱くしてかなふべからず。法身堅固の心を以て、信心勇猛精進の兵を先となし、本来空の剣を用ひて、我執貪着の妄想心を切払ひ、切に急に進て、十二時中間断なく金剛の心に住し、夢中共に用得て自然に純熟し、内外打成一片と成で、業識無明の魔軍を悉く討滅し、忽然夢醒め、実有の城柳を打破り、生死の冤敵を裁断して、般若の都に居住を定め、大平を守る。此の心則ち武勇に使ふ宝なり。
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『驢鞍橋』卷上一日示して曰く、仏道修行と云ふは、二王不動の大堅固の機を受けて修すること、一つ也。此機を以て身心を責滅すより外、別に仏法を知らず。若し我法に入らんと思ふ人は、機をひつ立、眼をすゑ、二王不動悪魔降伏の形像の機を受け、二王心を守て悪業煩悩を滅すべし。古来より此仏像の沙汰したる人聞ねども、如何にしても我胸に相応して用ゐて、万事に自由也。仏は勇猛精進と諸経に多く説き給ふと見えたり。此機を受けずして煩悩に勝つと不可有。第一に仏像の機を受くると云ふことを能く可知。無精にして此機移るべからす、専ら仏像に眼を著けて二六時中金剛心を守るべしと也。
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万民徳用・修行之念願・第四条一、仏法は、成仏の法也。然れ共成仏の意得邪正あり。若し邪正の差別をしらずは、皆以て邪法なるべし。願はくは成仏の処に眼を着て修行したまへかしとの念願なり。
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万民徳用・修行之念願・第二条一、仏は、万徳円満となり。然れは万徳の旨をうけずして修行する人は、仏弟子にあらず。願はくは万徳を旨として修行し給へかしとの念願也。
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