一、仏は、万徳円満となり。然れは万徳の旨をうけずして修行する人は、仏弟子にあらず。願はくは万徳を旨として修行し給へかしとの念願也。

一、仏法は、成仏の法也。然れ共成仏の意得邪正あり。若し邪正の差別をしらずは、皆以て邪法なるべし。願はくは成仏の処に眼を着て修行したまへかしとの念願なり。

〇一、仏は万徳円満と也。然らは万徳の旨なくして修行する人は、仏弟子にあらす。願はくは万徳を旨として修行したまへかしとの念願也、と云ふは、万徳は、使ふ様に修せねは使はれぬ也。勇猛の機□する程に、次第に使はるゝ也。然る間、此の旨を守て修行せよとの念願也。畢竟万徳を使ふ事は、我を離るゝを体とする也。〇一、仏宝、法宝、僧宝、是れを三宝と崇め奉る也。此の三宝を受て万民に施し、国土の宝となすへき旨なくして修行する人は、僧に非す。願はくは三宝の旨を守て修行し給へかしとの念願也、と云ふは、本心を仏宝とし、契ふを法宝とし、人に施すを僧宝とす、僧宝なけれは、仏法の二法は立たぬ也。然る間、万民を安んし国土の宝となる様に、真の道を修行し給へかしとの念願也。修し様は、何も前の万徳円満の筋一つ也。

一、仏宝、法宝、僧宝、是れを三宝と崇め奉る也。此の三の宝をうけて、万民に施し、国土の宝となすべき旨なくして修行するは、僧にあらず。願はくは三宝の旨を守て修行したまへかしとの念願なり。

一、仏曰く、仏法は、国王大臣有力檀那に付属すと説きたまへり。然る則は、公儀其下知なくしては、仏法正理なるべからず。

一、仏法修行は、三界出離の法也、故に出家と名付く。若し三界出離の旨なくば、出家にあらず。願はくは三界出離の修行し給へかしとの念願なり。

一、仏像建立の趣をみるに、門に金剛の形像を立置き、座敷には十二神、十六善神、八金剛、四天王、五大尊、各威勢をふるひ、物の具を着し、鉾刀杖弓矢を持てならびましますなり。此の意に徹せずして修行する人は、六賊煩悩を治する事かたかるべし。修行疎にして、此の意に至るべからず。願はくは仏像に眼を着て修行し給へかしとの念願なり。夫れ仏法は、人間の悪心を滅する法なり。仏弟子その道を用ゐざらんや。然るに今時仏意に至るべき修行疎にして、名聞利養に住し、邪路に落つ。願はくは仏弟子真の道に入て、迷の衆生を引導したまへかしと念願之外無他事。