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晏子春秋 / 雑上・晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸

晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻,息于塗側者,以為君子也,使人問焉曰:「子何為者也?」對曰:「我越石父也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣僕于中牟,見使將歸。」晏子曰:「何為為僕?」對曰,「不免凍餓之切吾身,是以為僕也。」晏子曰:「為僕幾何?」對曰:「三年矣。」晏子曰:「可得贖乎?」對曰:「可。」遂解左驂以贖之,因載而與之俱歸,至舍,不辭而入。驂石父怒而請絕。晏子使人應之曰:「吾未嘗得交夫子也,子為僕三年,吾乃今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?」越石父對曰:「臣聞之,士者詘乎不知己,而申乎知己,故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣僕,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣。

新字:晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘負芻,息于塗側者,以為君子也,使人問焉曰:「子何為者也?」対曰:「我越石父也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣僕于中牟,見使将帰。」晏子曰:「何為為僕?」対曰,「不免凍餓之切吾身,是以為僕也。」晏子曰:「為僕幾何?」対曰:「三年矣。」晏子曰:「可得贖乎?」対曰:「可。」遂解左驂以贖之,因載而与之倶帰,至舎,不辞而入。驂石父怒而請絶。晏子使人応之曰:「吾未嘗得交夫子也,子為僕三年,吾乃今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絶我之暴也?」越石父対曰:「臣聞之,士者詘乎不知己,而申乎知己,故君子不以功軽人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣僕,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣。

書き下し

晏子晋に之き、中牟に至り、弊れたる冠、反せる裘にして芻を負い、塗の側に息える者を睹て、以て君子なりと為し、人をして焉を問わしめて曰く、「子は何為る者ぞ」と。対えて曰く、「我は越石父なり」と。晏子曰く、「何為れぞ此に至れる」と。曰く、「吾は人の臣僕と為りて中牟に在り、使われて将に帰らんとす」と。晏子曰く、「何為れぞ僕と為れる」と。対えて曰く、「凍餓の吾が身に切なるを免れず、是を以て僕と為れるなり」と。晏子曰く、「僕と為ること幾何ぞ」と。対えて曰く、「三年なり」と。晏子曰く、「贖うを得べきか」と。対えて曰く、「可なり」と。遂に左の驂を解きて以て之を贖い、因りて載せて之と俱に帰る。舎に至り、辞せずして入る。驂石父怒りて絶たんことを請う。晏子人をして之に応えしめて曰く、「吾未だ嘗て夫子と交わるを得ず。子僕と為ること三年、吾乃ち今日睹て之を贖う。吾子に於いて尚お未だ可ならざるか。子何ぞ我を絶つことの暴なる」と。越石父対えて曰く、「臣之を聞く、士は己を知らざるに詘し、己を知るに申ぶ。故に君子は功を以て人の身を軽んぜず、彼の功の為に身の理を詘せず。吾三年人の臣僕と為りて、吾を知る莫し。今子我を贖う、吾子を以て我を知ると為す。

現代語訳

晏子が晋に行き、中牟に着いたとき、破れた冠をかぶり、毛皮の服を裏返しに着て、飼い草を背負い、道端で休んでいる者を見かけ、君子であろうと思って、人に尋ねさせました。「あなたは何をしている人ですか」。その者は「越石父です」と答えました。晏子が「どうしてこんなところに」と尋ねると、「人の下僕として中牟にいて、使いが終わって帰るところです」と言います。「なぜ下僕に」と聞くと、「凍えと飢えが身に迫って逃れられず、下僕になりました」。「下僕になってどれくらいですか」「三年です」。「身請けはできますか」「できます」。そこで晏子は車の左の添え馬を外して身請けの代金とし、越石父を車に乗せて一緒に帰りました。宿に着くと、晏子は挨拶もせずに先に入ってしまいました。越石父は怒り、絶交を申し出ました。晏子は人を出して答えさせました。「私はこれまであなたと交わったことはありません。あなたは三年下僕でしたが、私は今日初めて見て身請けしました。私はあなたに対し、まだ十分ではないというのですか。どうして私との縁をそんなに乱暴に切るのですか」。越石父は答えました。「私はこう聞いています。士は自分を知らない人の前では身を屈め、自分を知る人の前では志を伸ばす。だから君子は、自分の功を理由に人を軽んじず、他人の功のために自分の道理を曲げない、と。私は三年、人の下僕となりましたが、私を知る人はいませんでした。今あなたが私を身請けしてくださり、私はあなたが私を知る人だと思いました。

解説

晏子が道端の越石父を見つけ、左の添え馬を外して身請けする前半です。ところが晏子は、宿に着くと挨拶なしに先に入り、石父を怒らせます。石父は「知己には志を伸ばす」という士の理を持ち出して絶交を申し出ました。ここでは恩を施したあとの礼の欠け方が問われています。善意の行いでも、相手の人格への敬意が伴わなければ、恩は受け取られません。管理職が部下を助けたり引き上げたりするときも同じで、救ったという意識が先に立つと、態度に出てしまいます。続く段で晏子がどう応じるかを待つとして、この段は、功を挙げた側の礼の落とし穴をはっきり示しています。

この章句が説くこと

知己身請け礼節越石父恩義晏子春秋

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