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晏子春秋 / 雑上・景公睹乞兒于途晏子諷公使養/景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之

景公睹嬰兒乞于途者,公曰:「是無歸矣。」晏子對曰:「君存,何為無歸,使吏養之,可立而以聞。」景公正晝,被髮,乘六馬,御婦人以出正閨,刖跪擊其馬而反之,曰:「爾非吾君也。」公慚而不朝。晏子睹裔款而問曰:「君何故不朝?」對曰:「昔者,君正晝被髮,乘六馬,御婦人以出正閨,刖跪擊其馬而反之曰:『爾非吾君也。』公慚而反,不果出,是以不朝。」晏子入見,景公曰:「昔者寡人有罪,被髮乘六馬以出正閨,刖跪擊馬而反之,曰:『爾非吾君也。』寡人以子大夫之賜,得率百姓以守宗廟,今見戮於刖跪,以辱社稷,吾猶可以齊于諸侯乎?」晏子對曰:「君勿惡焉,臣聞下無直辭,上有隱惡;民多諱言,君有驕行。古者明君在上,下多直辭;君上好善,民無諱言。今君有失行,刖跪直辭禁之,是君之福也,放臣來慶。請賞之,以明君之好善;禮之,以明君之受諫。」公笑曰:「可乎?」晏子曰:「可。」於是令刖跪倍資無征,時朝無事也。

新字:景公睹嬰児乞于途者,公曰:「是無帰矣。」晏子対曰:「君存,何為無帰,使吏養之,可立而以聞。」景公正昼,被髪,乗六馬,御婦人以出正閨,刖跪撃其馬而反之,曰:「爾非吾君也。」公慚而不朝。晏子睹裔款而問曰:「君何故不朝?」対曰:「昔者,君正昼被髪,乗六馬,御婦人以出正閨,刖跪撃其馬而反之曰:『爾非吾君也。』公慚而反,不果出,是以不朝。」晏子入見,景公曰:「昔者寡人有罪,被髪乗六馬以出正閨,刖跪撃馬而反之,曰:『爾非吾君也。』寡人以子大夫之賜,得率百姓以守宗廟,今見戮於刖跪,以辱社稷,吾猶可以斉于諸侯乎?」晏子対曰:「君勿悪焉,臣聞下無直辞,上有隠悪;民多諱言,君有驕行。古者明君在上,下多直辞;君上好善,民無諱言。今君有失行,刖跪直辞禁之,是君之福也,放臣来慶。請賞之,以明君之好善;礼之,以明君之受諫。」公笑曰:「可乎?」晏子曰:「可。」於是令刖跪倍資無征,時朝無事也。

書き下し

景公、嬰児の途に乞う者を睹る。公曰く、「是れ帰する無し」と。晏子対えて曰く、「君存す、何為れぞ帰する無き。吏をして之を養わしめば、立ちどころに以て聞く可し」と。景公、正昼に、髪を被り、六馬に乗り、婦人を御して以て正閨を出ず。刖跪其の馬を撃ちて之を反し、曰く、「爾は吾が君に非ず」と。公慚じて朝せず。晏子裔款を睹て問いて曰く、「君何の故に朝せざる」と。対えて曰く、「昔者、君、正昼に髪を被り、六馬に乗り、婦人を御して以て正閨を出ず。刖跪其の馬を撃ちて之を反して曰く、『爾は吾が君に非ず』と。公慚じて反り、果たして出でず。是を以て朝せず」と。晏子入りて見ゆ。景公曰く、「昔者寡人罪有り、髪を被り六馬に乗り以て正閨を出ず。刖跪馬を撃ちて之を反し、曰く、『爾は吾が君に非ず』と。寡人、子大夫の賜を以て、百姓を率いて以て宗廟を守るを得たり。今刖跪に戮せられ、以て社稷を辱む。吾猶お以て諸侯に斉しかる可けんや」と。晏子対えて曰く、「君焉を悪む勿かれ。臣聞く、下に直辞無ければ、上に隠悪有り。民に諱言多ければ、君に驕行有り。古者明君上に在れば、下に直辞多し。君上善を好めば、民に諱言無し。今君に失行有り、刖跪直辞して之を禁ず。是れ君の福なり。臣に放いて来たり慶ぶ。請う、之を賞し、以て君の善を好むを明らかにせん。之を礼し、以て君の諫を受くるを明らかにせん」と。公笑いて曰く、「可なるか」と。晏子曰く、「可なり」と。是に於て刖跪に令して資を倍し征無からしむ。時に朝に事無きなり。

現代語訳

景公は道端で乞食をしている幼い子を見て言いました。「これは帰る所がない」。晏子は答えました。「君がおいでなのに、なぜ帰る所がないのですか。役人に養わせれば、すぐにでも解決の報告ができます」。ある日、景公は真昼に髪を振り乱し、六頭立ての馬車に乗り、婦人を乗せて正閨から出ようとしました。足を切られた門番が馬を打って引き返させ、言いました。「あなたは私たちの君ではない」。公は恥じて朝廷に出なくなりました。晏子は裔款に会って尋ねました。「君はどうして朝廷にお出ましにならないのですか」。裔款は答えました。「以前、君は真昼に髪を乱し、六頭立ての馬車に婦人を乗せて正閨を出ようとされました。門番が馬を打って引き返させ、『あなたは私たちの君ではない』と言いました。公は恥じて引き返し、出ませんでした。それで朝廷に出ないのです」。晏子が入って拝謁すると、景公は言いました。「先日、わたしは過ちを犯した。髪を乱し六頭立てで正閨を出ようとして、門番が馬を打って引き返させ、『あなたは私たちの君ではない』と言った。わたしはあなたの助けで、民を率いて宗廟を守ってこられた。今、門番に辱められ、社稷を辱めた。私はまだ諸侯と並べるだろうか」。晏子は答えました。「君、お憎みなさいますな。私はこう聞いています。下に直言がなければ、上に隠された悪がある。民が口をつぐむことが多ければ、君に驕った行いがある。昔、明君が上にいれば、下に直言が多かった。君が善を好めば、民は口をつぐまなかったのです。今、君に失敗があり、門番が直言して止めた。これは君の幸いです。私はそれを祝いに参りました。どうか彼を賞して、君が善を好むことを明らかにし、礼遇して、君が諫めを受け入れることを明らかにしてください」。公は笑って言いました。「それでよいか」。晏子は言いました。「よろしいです」。そこで門番の給与を倍にし、税を免じました。そのとき、朝廷には何事もありませんでした。

解説

前半で晏子は、乞う幼子を見た公に、役人に養わせればよいと答えて、行動を促します。後半は、公が奇妙な身なりで出ようとして、足を切られた門番に止められた出来事です。公は恥じて朝廷を休みますが、晏子は、下に直言がないのは上に隠れた悪があるからだと述べ、門番の直言を君の福として祝います。そのうえで賞を与え礼遇することで、君が善を好み諫めを受ける姿を示せると勧めます。失敗を恥じて引きこもる公の心を、直言が出る場を保つ価値へと切り替えさせています。管理職は、部下からの耳の痛い指摘を、叱責ではなく評価で返す姿勢を持つと、風通しの良い職場が保たれます。

この章句が説くこと

直言諫言風通し恥景公晏子春秋

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