晏子春秋 ／ 問下・叔向問傲世樂業能行道乎晏子對以狂惑也

叔向問晏子曰：「進不能事上，退不能為家，傲世樂業，枯槁為名，不疑其所守者，可謂能行其道乎？」晏子對曰：「晏聞古之能行道者，世可以正則正，不可以正則曲。其正也，不失上下之倫；其曲也，不失仁義之理。道用與世樂業，不用有所依歸。不以傲上華世，不以枯槁為名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上為道，以不顧家為行，以枯槁為名，世行之則亂，身行之則危。且天之與地，而上下有衰矣。明王始立，而居國為制矣。政教錯而民行有倫矣。今以不事上為道，反天地之衰矣；以不顧家為行，倍先聖之道矣；以枯槁為名，則世塞政教之途矣。有明上不可以為下，遭亂世不可以治亂。說若道謂之惑，行若道謂之狂。惑者狂者木石之樸也，而道義未戴焉。」

新字：叔向問晏子曰：「進不能事上，退不能為家，傲世楽業，枯槁為名，不疑其所守者，可謂能行其道乎？」晏子対曰：「晏聞古之能行道者，世可以正則正，不可以正則曲。其正也，不失上下之倫；其曲也，不失仁義之理。道用与世楽業，不用有所依帰。不以傲上華世，不以枯槁為名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上為道，以不顧家為行，以枯槁為名，世行之則乱，身行之則危。且天之与地，而上下有衰矣。明王始立，而居国為制矣。政教錯而民行有倫矣。今以不事上為道，反天地之衰矣；以不顧家為行，倍先聖之道矣；以枯槁為名，則世塞政教之途矣。有明上不可以為下，遭乱世不可以治乱。説若道謂之惑，行若道謂之狂。惑者狂者木石之樸也，而道義未戴焉。」

書き下し

叔向、晏子に問いて曰く、「進みては上に事うる能わず、退きては家を為す能わず、世に傲り業を楽しみ、枯槁を名と為して、其の守る所を疑わざる者は、能く其の道を行うと謂う可きか」と。晏子対えて曰く、「晏聞く、古の能く道を行う者は、世以て正す可ければ則ち正し、以て正す可からざれば則ち曲がる。其の正しきや、上下の倫を失わず。其の曲がるや、仁義の理を失わず。道用いらるれば世と業を楽しみ、用いられざれば依帰する所有り。上に傲り世に華やぐを以てせず、枯槁を以て名と為さず。故に道は、世の治まる所以にして、身の安んずる所以なり。今、上に事えざるを以て道と為し、家を顧みざるを以て行いと為し、枯槁を以て名と為す。世之を行えば則ち乱れ、身之を行えば則ち危うし。且つ天と地と、而して上下に衰有り。明王始めて立ちて、国に居りて制を為す。政教錯きて、民の行いに倫有り。今、上に事えざるを以て道と為すは、天地の衰を反するなり。家を顧みざるを以て行いと為すは、先聖の道に倍くなり。枯槁を以て名と為せば、則ち世、政教の途を塞ぐなり。明上有れば以て下と為す可からず。乱世に遭えば以て乱を治む可からず。説、道の若きは、之を惑と謂い、行い、道の若きは、之を狂と謂う。惑者・狂者は、木石の樸なり。而して道義未だ焉を戴かざるなり」と。