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晏子春秋 / 問上・景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗

景公問于晏子曰:「治國何患?」晏子對曰:「患夫社鼠。」公曰:「何謂也?」對曰:「夫社束木而塗之,鼠因往托焉,熏之則恐燒其木,灌之則恐敗其塗,此鼠所以不可得殺者,以社故也。夫國亦有社鼠,人主左右是也。內則蔽善惡於君上,外則賣權重于百姓,不誅之則為亂,誅之則為人主所案據,腹而有之,此亦國之社鼠也。宋人有酤酒者,為器甚潔清,置表甚長,而酒酸不售。問之里人其故,里人曰:『公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。』夫國亦有猛狗,用事者是也。有道術之士,欲幹萬乘之主,而用事者迎而齕之,此亦國之猛狗也。左右為社鼠,用事者為猛狗,主安得無壅?國安得無患乎?」

新字:景公問于晏子曰:「治国何患?」晏子対曰:「患夫社鼠。」公曰:「何謂也?」対曰:「夫社束木而塗之,鼠因往托焉,熏之則恐焼其木,灌之則恐敗其塗,此鼠所以不可得殺者,以社故也。夫国亦有社鼠,人主左右是也。内則蔽善悪於君上,外則売権重于百姓,不誅之則為乱,誅之則為人主所案拠,腹而有之,此亦国之社鼠也。宋人有酤酒者,為器甚潔清,置表甚長,而酒酸不售。問之里人其故,里人曰:『公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。』夫国亦有猛狗,用事者是也。有道術之士,欲幹万乗之主,而用事者迎而齕之,此亦国之猛狗也。左右為社鼠,用事者為猛狗,主安得無壅?国安得無患乎?」

書き下し

景公晏子に問いて曰く、「国を治むるに何をか患えん」と。晏子対えて曰く、「夫の社鼠を患う」と。公曰く、「何の謂ぞ」と。対えて曰く、「夫れ社は木を束ねて之に塗り、鼠因りて往きて託す、之を熏せば則ち其の木を焼かんことを恐れ、之に灌げば則ち其の塗を敗らんことを恐る、此れ鼠の殺すを得べからざる所以の者は、社を以てなり。夫れ国にも亦た社鼠有り、人主の左右是れなり。内は則ち善悪を君上に蔽い、外は則ち権を百姓に売りて重んぜらる。之を誅せざれば則ち乱を為し、之を誅すれば則ち人主の案拠する所と為り、腹して之を有つ、此れ亦た国の社鼠なり。宋人に酒を酤る者有り、器を為ること甚だ潔清にして、表を置くこと甚だ長けれども、酒酸っぱくして售れず。之を里人に問う、其の故を。里人曰く、『公の狗は猛し、人器を挈げて入り、且に公の酒を酤わんとすれば、狗迎えて之を噬む、此れ酒の酸くして售れざる所以なり』と。夫れ国にも亦た猛狗有り、事を用うる者是れなり。道術の士の、万乗の主に幹めんと欲する有れば、用事者迎えて之を齕む、此れ亦た国の猛狗なり。左右社鼠為り、用事者猛狗為れば、主安くんぞ壅がるること無きを得ん。国安くんぞ患い無きを得んや」と。

現代語訳

景公は晏子に尋ねました。「国を治めるうえで、何を憂えるべきか」。晏子は答えました。「あの社の鼠を憂えます」。景公が「どういうことか」と問うと、晏子は答えました。「社は木を束ねて泥を塗ったもので、鼠がそこに入り込んで身を寄せます。煙でいぶせば木を焼くことを恐れ、水を注げば塗りを壊すことを恐れます。この鼠が殺せない理由は、社に守られているからです。国にもまた社の鼠がいます。君主の側近がそれです。内では善し悪しを君主に隠し、外では権勢を民に売って重んじられます。誅さなければ乱を起こし、誅せば君主が頼みにしているため、腹の中で抱え込まれたままになります。これも国の社の鼠です。宋の人に酒を売る者がいて、器をとても清潔にし、看板をとても高く掲げていましたが、酒は酸っぱくなって売れませんでした。里の人にその理由を尋ねると、里の人は言いました。『あなたの犬が凶暴で、人が器を提げて酒を買いに入ろうとすると、犬が迎えて噛みつくのです。だから酒が酸っぱくなって売れないのです』。国にもまた凶暴な犬がいます。権勢を握る者がそれです。道術を身につけた士が万乗の君主に仕官しようとしても、権勢を握る者が迎えて噛みつきます。これも国の凶暴な犬です。側近が社の鼠で、権勢を握る者が凶暴な犬であれば、君主はどうして壅がれずにいられましょう。国はどうして憂いなしでいられましょう」。

解説

国を治めるうえで何を憂えるかという問いに、晏子は社の鼠を挙げ、続けて凶暴な犬のたとえを重ねます。社の鼠は、君主の側近で、社に守られているため手出しできず、善悪を隠して権勢を売る存在の比喩です。宋の酒屋の話では、人が来ず酒が酸っぱくなる原因が、店の外の犬にあると示されます。これは、有能な人が君主に届く前に、権勢を握る者に阻まれる構図を指します。組織でも、情報や人材の通り道に居座る人がいると、トップは真実から遠ざかり、新しい力は入れません。取り込まれた側近や窓口役が、本当に道を開いているかを定期的に確かめたいところです。

この章句が説くこと

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