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晏子春秋 / 問上・莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也

莊公問晏子曰:「威當世而服天下,時耶?」晏子對曰:「行也。」公曰:「何行?」對曰:「能愛邦內之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴國之邪逆;中聽任賢者,能威諸侯;安仁義而樂利世者,能服天下。不能愛邦內之民者,不能服境外之不善;輕士民之死力者,不能禁暴國之邪逆;愎諫傲賢者,不能威諸侯;倍仁義而貪名實者,不能服天下。威當世而服天下者,此其道也已。」而公不用,晏子退而窮處,公任勇力之士,而輕臣僕之死,用兵無休,國罷民害。期年,百姓大亂,而身及崔氏禍。君子曰:「盡忠不豫交,不用不懷祿,晏子可謂廉矣。」

新字:荘公問晏子曰:「威当世而服天下,時耶?」晏子対曰:「行也。」公曰:「何行?」対曰:「能愛邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;中聴任賢者,能威諸侯;安仁義而楽利世者,能服天下。不能愛邦内之民者,不能服境外之不善;軽士民之死力者,不能禁暴国之邪逆;愎諫傲賢者,不能威諸侯;倍仁義而貪名実者,不能服天下。威当世而服天下者,此其道也已。」而公不用,晏子退而窮処,公任勇力之士,而軽臣僕之死,用兵無休,国罷民害。期年,百姓大乱,而身及崔氏禍。君子曰:「尽忠不予交,不用不懐禄,晏子可謂廉矣。」

書き下し

莊公晏子に問いて曰く、「威は世に当たりて天下を服するは、時か」と。晏子対えて曰く、「行なり」と。公曰く、「何の行ぞ」と。対えて曰く、「能く邦内の民を愛する者は、能く境外の不善を服す。士民の死力を重んずる者は、能く暴国の邪逆を禁ず。中に聴きて賢者を任ずる者は、能く諸侯を威す。仁義に安んじて世を利するを楽しむ者は、能く天下を服す。邦内の民を愛すること能わざる者は、境外の不善を服すること能わず。士民の死力を軽んずる者は、暴国の邪逆を禁ずること能わず。諫めに愎り賢に傲る者は、諸侯を威すこと能わず。仁義に倍きて名実を貪る者は、天下を服すること能わず。世に当たりて威し天下を服する者は、此れ其の道なるのみ」と。而るに公用いず、晏子退きて窮処す。公勇力の士を任じ、臣僕の死を軽んじ、兵を用いて休む無く、国罷れ民害わる。期年にして、百姓大いに乱れ、身は崔氏の禍に及ぶ。君子曰く、「忠を尽くして交りを豫せず、用いられざれば禄を懐わず、晏子は廉と謂うべし」と。

現代語訳

荘公が晏子に尋ねました。「威勢が当世に轟いて天下を従えるのは、時の運でしょうか」。晏子は答えました。「行いです」。荘公が「どんな行いか」と問うと、晏子は答えました。「国内の民を大切にできる者は、国外の不善を従えられます。士民が命がけで尽くす力を重んじる者は、乱暴な国の悪事を抑えられます。内に耳を傾けて賢者を任じる者は、諸侯を威圧できます。仁義に安んじ、世を利することを楽しむ者は、天下を従えられます。逆に、国内の民を大切にできない者は、国外の不善を従えられません。士民の命がけの力を軽んじる者は、乱暴な国の悪事を抑えられません。諫めに逆らい賢者に驕る者は、諸侯を威圧できません。仁義にそむいて名誉と実利をむさぼる者は、天下を従えられません。当世に威を振るい天下を従える道は、これに尽きます」。しかし荘公は用いず、晏子は退いて貧しく暮らしました。荘公は勇力の士を任用し、家臣の死を軽んじ、兵を休みなく動かしたので、国は疲れ民は傷つきました。一年で人々は大いに乱れ、荘公自身も崔氏の禍にあいました。君子は言います。「忠を尽くしても交わりを求めず、用いられなければ禄を惜しまない。晏子は清廉と言えよう」。

解説

荘公が、天下を従える威勢は時の運かと問うと、晏子は行い次第だと答えました。民を愛する、民の死力を重んじる、賢者を任じる、仁義に安んじる、の四つが備われば天下に及ぶ、という論です。裏返しとして、諫めを拒み賢者に驕れば威は立たないとも述べています。荘公はこれを用いず、勇力の士に頼って兵を動かし続け、国を疲れさせて崔氏の禍に遭いました。末尾では、用いられなくなった晏子が禄に執着しなかった点が評されています。組織の威信は、成果の誇示より先に、人を大切にする姿勢と、耳の痛い意見を聞く器から生まれるのではないでしょうか。

この章句が説くこと

威民を愛す賢者の任用諫言廉晏子春秋

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