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晏子春秋 / 諫上・景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫

棄賢而用巫,而求帝王之在身也?夫民不苟德,福不苟降,而求帝王,不亦難乎?惜夫君位之高,所論之卑也。」公曰:「裔款以楚巫命寡人曰:『試嘗見而觀焉。』寡人見而說之,信其道,行其言。今夫子譏之,請逐楚巫而拘裔款。」晏子曰:「楚巫不可出。」公曰:「何故?」對曰:「楚巫出,諸侯必或受之。公信之,以過於內,不知。出以易諸侯于外,不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰:「諾。」故曰送楚巫於東,而拘裔款于國也。

新字:棄賢而用巫,而求帝王之在身也?夫民不苟徳,福不苟降,而求帝王,不亦難乎?惜夫君位之高,所論之卑也。」公曰:「裔款以楚巫命寡人曰:『試嘗見而観焉。』寡人見而説之,信其道,行其言。今夫子譏之,請逐楚巫而拘裔款。」晏子曰:「楚巫不可出。」公曰:「何故?」対曰:「楚巫出,諸侯必或受之。公信之,以過於内,不知。出以易諸侯于外,不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰:「諾。」故曰送楚巫於東,而拘裔款于国也。

書き下し

賢を棄てて巫を用いて、帝王の身に在るを求めんや。夫れ民は徳を苟くもせず、福は苟くも降らず、而して帝王を求むる、亦た難からずや。惜しいかな、夫の君位の高くして、論ずる所の卑きこと」と。公曰く、「裔款は楚巫を以て寡人に命じて曰く、『試みに嘗て見て観よ』と。寡人見て之を説び、其の道を信じ、其の言を行えり。今夫子之を譏る、請う楚巫を逐いて裔款を拘えん」と。晏子曰く、「楚巫は出だす可からず」と。公曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「楚巫出でば、諸侯必ず或いは之を受けん。公之を信じて以て内に過つは、知らざるなり。出だして以て諸侯に外に易うるは、不仁なり。請う楚巫を東し、裔款を拘えん」と。公曰く、「諾」と。故に曰く、楚巫を東に送り、而して裔款を国に拘うるなり、と。

現代語訳

賢者を捨てて巫を用いながら、帝王の徳が身に備わることを求めるのですか。民は徳をおろそかにせず、福はいい加減には降りません。それなのに帝王の徳を求めるのは、難しいことではありませんか。惜しいことです、君の位は高いのに、論じられていることが卑しいとは。」公は言いました。「裔款は楚の巫を紹介して私に、『試しに会って見てください』と言った。私は会って気に入り、その道を信じ、その言葉を行った。今、先生がこれを非難するので、楚の巫を追い出し、裔款を捕らえたい。」晏子は言いました。「楚の巫は追い出してはいけません。」公は言いました。「なぜか。」答えて言いました。「楚の巫を追い出せば、諸侯の中に必ず受け入れる者がいます。公が彼を信じて国内で誤ったことは、知らなかったためです。追い出して諸侯にそれを渡すのは、不仁です。どうか楚の巫を東へ送り、裔款を捕らえてください。」公は言いました。「よろしい。」そこで、楚の巫を東に送り、裔款を国内で捕らえた、と言うのです。

解説

前段から続き、晏子は賢者を捨てて巫を用いながら帝王の徳を求める矛盾を指摘し、位の高さと論じている内容の卑しさの落差を惜しみます。景公は納得して楚の巫を追放し、紹介者の裔款を捕らえようとします。ここで晏子は、追放には反対し、外の諸侯が受け入れてまた悪用するのは不仁だと理由を述べ、東へ送るのと裔款の拘束という折衷案を出します。誤りを正すだけでなく、その処理が他へ害を及ぼさないかまで考える視点です。社内で不祥事を処理するときも、当事者を外に出して終わりにせず、再発防止と周囲への影響まで見通す配慮が要ります。

この章句が説くこと

処分配慮不仁巫景公晏子春秋

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