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論語 / 衛霊公篇

師冕見。及階,子曰:「階也。」及席,子曰:「席也。」皆坐,子吿之曰:「某在斯,某在斯。」師冕出,子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然,固相師之道也。」

新字:師冕見。及階,子曰:「階也。」及席,子曰:「席也。」皆坐,子吿之曰:「某在斯,某在斯。」師冕出,子張問曰:「与師言之道与?」子曰:「然,固相師之道也。」

書き下し

師冕見ゆ。階に及べば、子曰く、「階なり。」席に及べば、子曰く、「席なり。」皆坐すれば、子之に告げて曰く、「某は斯に在り、某は斯に在り。」師冕出づ。子張問いて曰く、「師と言うの道か。」子曰く、「然り、固より師を相くるの道なり。」

現代語訳

楽師の冕が(先生に)会いに来た。階段のところまで来ると、先生は「階段です」とおっしゃった。座席のところまで来ると、先生は「座席です」とおっしゃった。皆が座ると、先生は冕に「だれそれがここにいます、だれそれがここにいます」とお告げになった。楽師の冕が退出すると、子張がお尋ねした。「(あれが)楽師と話すときのやり方なのですか。」先生がおっしゃった。「そうだ。もともと楽師を助けるやり方なのだ。」

解説

目の見えない楽師に対して、孔子が何をしたかが具体的に記録されている。階段だと告げ、席だと告げ、誰がどこにいるかを伝えた。特別なことは何もしていない。相手が知り得ない情報を、その都度言葉にしただけである。それを孔子は作法だと言った。配慮を心構えではなく、動作の手順として持っていたということだ。ここが要点である。思いやりを持ちましょう、という話ではない。何を告げるかが決まっている。だから毎回、確実に実行できる。組織で言えば、配慮を個人の心がけに委ねるか、手順にするかの違いになる。心がけは人によってばらつくが、手順は誰でも実行できる。孔子の作法は、優しさを再現可能にする方法だった。

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この章句が説くこと

配慮作法手順師冕再現性

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