晏子春秋 ／ 諫上・莊公矜勇力不顧行義晏子諫

莊公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰：「古者亦有徒以勇力立於世者乎？」晏子對曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，並國而不為貪，仁義之禮也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲，惡來。足走千里，手裂兕虎，任之以力，淩轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。」

新字：荘公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌于国，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰：「古者亦有徒以勇力立於世者乎？」晏子対曰：「嬰聞之，軽死以行礼謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其礼義也。湯武用兵而不為逆，並国而不為貪，仁義之礼也。誅暴不避強，替罪不避衆，勇力之行也。古之為勇力者，行礼義也。今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戯；殷之衰也，有費仲，悪来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，淩轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于国，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之徳，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。」

書き下し

荘公は勇力に奮い、行義を顧みず。勇力の士、国に忌む無く、貴戚は善を薦めず、逼邇は過ちを引かず。故に晏子公に見ゆ。公曰く、「古者も亦た徒だ勇力を以て世に立つ者有りや」と。晏子対えて曰く、「嬰之を聞く、死を軽んじ以て礼を行う、之を勇と謂い、暴を誅して強を避けず、之を力と謂う、と。故に勇力の立つや、以て其の礼義を行うなり。湯・武兵を用いて逆を為さず、国を并せて貪を為さざるは、仁義の礼なり。暴を誅して強を避けず、罪を替えて衆を避けざるは、勇力の行いなり。古の勇力を為す者は、礼義を行うなり。今、上に仁義の理無く、下に罪を替え暴を誅するの行い無くして、徒だ勇力を以て世に立てば、則ち諸侯之を行えば国を以て危うく、匹夫之を行えば家を以て残わる。昔夏の衰うるや、推侈・大戯有り、殷の衰うるや、費仲・悪来有り。足は千里を走り、手は兕虎を裂き、任ずるに力を以てし、天下を淩轢し、威もて無罪を戮し、勇力を崇尚して、義理を顧みず。是を以て桀・紂は以て滅び、殷・夏は以て衰う。今公自ら勇力に奮い、行義を顧みず、勇力の士、国に忌む無く、身は威強を立て、行いは淫暴に本づき、貴戚は善を薦めず、逼邇は過ちを引かず、聖王の徳に反して、滅君の行いに循う。此れを用いて存する者は、嬰未だ有るを聞かざるなり」と。