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維摩経 / 見阿閦佛品第十二(3)

佛知一切眾會所念。告維摩詰言。善男子。為此眾會。現妙喜國無動如來及諸菩薩聲聞之眾。眾皆欲見。於是維摩詰心念。吾當不起于座接妙喜國。鐵圍山川溪谷江河。大海泉源須彌諸山。及日月星宿。天龍鬼神梵天等宮。并諸菩薩聲聞之眾。城邑聚落男女大小。乃至無動如來及菩提樹諸妙蓮華。能於十方作佛事者。三道寶階從閻浮提至忉利天以此寶階諸天來下。悉為禮敬無動如來聽受經法。閻浮提人。亦登其階。上昇忉利見彼諸天。妙喜世界成就如是無量功德上至阿迦膩吒天。下至水際。以右手斷取如陶家輪。入此世界猶持華鬘示一切眾。作是念已入於三昧現神通力。以其右手斷取妙喜世界置於此土。彼得神通菩薩及聲聞眾并餘天人。俱發聲言。唯然世尊。誰取我去。願見救護。無動佛言。非我所為。是維摩詰神力所作。其餘未得神通者。不覺不知己之所往。妙喜世界雖入此土而不增減。於是世界亦不迫隘如本無異。

新字:仏知一切衆会所念。告維摩詰言。善男子。為此衆会。現妙喜国無動如来及諸菩薩声聞之衆。衆皆欲見。於是維摩詰心念。吾当不起于座接妙喜国。鉄囲山川渓谷江河。大海泉源須弥諸山。及日月星宿。天竜鬼神梵天等宮。并諸菩薩声聞之衆。城邑聚落男女大小。乃至無動如来及菩提樹諸妙蓮華。能於十方作仏事者。三道宝階従閻浮提至忉利天以此宝階諸天来下。悉為礼敬無動如来聴受経法。閻浮提人。亦登其階。上昇忉利見彼諸天。妙喜世界成就如是無量功徳上至阿迦膩吒天。下至水際。以右手断取如陶家輪。入此世界猶持華鬘示一切衆。作是念已入於三昧現神通力。以其右手断取妙喜世界置於此土。彼得神通菩薩及声聞衆并余天人。倶発声言。唯然世尊。誰取我去。願見救護。無動仏言。非我所為。是維摩詰神力所作。其余未得神通者。不覚不知己之所往。妙喜世界雖入此土而不增減。於是世界亦不迫隘如本無異。

書き下し

仏、一切の衆会の念う所を知りて、維摩詰に告げて言いたまわく、善男子、此の衆会の為に、妙喜国の無動如来及び諸の菩薩・声聞の衆を現ぜよ。衆皆見んと欲す。是に於いて維摩詰、心に念ず、吾れ当に座より起たずして、妙喜国の鉄囲山・川・渓谷・江河・大海・泉源・須弥の諸山、及び日月星宿、天龍鬼神・梵天等の宮、并びに諸の菩薩・声聞の衆、城邑聚落・男女大小、乃至、無動如来及び菩提樹、諸の妙蓮華、能く十方に於いて仏事を作す者、三道の宝階の閻浮提より忉利天に至り、此の宝階を以て諸天来たり下り、悉く無動如来を礼敬し、経法を聴受せんが為なり、閻浮提の人も亦其の階に登り、忉利に上昇して彼の諸天を見る、妙喜世界の是くの如き無量の功徳を成就せること、上は阿迦膩吒天に至り、下は水際に至る、右手を以て断取すること陶家の輪の如くし、此の世界に入るるに、猶お華鬘を持ちて一切の衆に示すが如くせんと。是の念を作し已りて三昧に入り、神通力を現ず。其の右手を以て、妙喜世界を断取して此の土に置く。彼の神通を得たる菩薩及び声聞衆、并びに余の天人、倶に声を発して言わく、唯然り、世尊、誰か我を取りて去る、願わくは救護せられんことを。無動仏の言わく、我が為す所に非ず。是れ維摩詰の神力の作す所なり。其の余の未だ神通を得ざる者は、覚えず知らず、己の往く所を。妙喜世界は此の土に入ると雖も、増減せず。是に於いて世界も亦、迫隘せず、本の如くにして異なること無し。

現代語訳

仏は集まったすべての人々の思いを知って、維摩詰に言いました。「善き人よ、この集会の人々のために、妙喜国の無動如来と、その菩薩や声聞の人々を現して見せなさい。みな見たいと願っている。」そこで維摩詰は心に念じました。「私は座を立たずに、妙喜国を、すなわち鉄囲山、山川、渓谷、河川、大海、泉、須弥山などの諸々の山、太陽や月や星、天、龍、鬼神、梵天などの宮殿、菩薩や声聞の人々、町や村、男女の老若、さらに無動如来と菩提樹、あらゆる妙なる蓮華、十方で仏のはたらきをなすもの、閻浮提から忉利天に至る三道の宝の階段、この宝の階段を使って諸天が降りてきて無動如来を礼拝し経法を聞くところ、閻浮提の人もその階段を上って忉利天に昇り、そこの諸天に会うところ、そうした無量の功徳を成し遂げた妙喜世界を、上は阿迦膩吒天から下は水のきわまで、右手で陶工のろくろのように切り取って、この世界に入れよう。それは花輪を手に持って人々に見せるようなものだ。」この念を起こし終えると、三昧に入って神通力を現しました。右手で妙喜世界を切り取り、この国土に置いたのです。神通を得た菩薩や声聞、そのほかの天人たちは、声をそろえて言いました。「世尊、誰が私たちを連れ去るのですか。どうか救い守ってください。」無動仏は言いました。「私のしたことではない。これは維摩詰の神通力がしたことだ。」神通をまだ得ていない者たちは、自分がどこへ運ばれたのかも気づきませんでした。妙喜世界はこの国土に入っても、増えも減りもしません。この世界も狭くなることなく、もとのままで変わりありませんでした。

解説

釈尊が集まった人々の願いを汲み、維摩に妙喜国を見せるよう促す場面です。維摩は座ったまま、右手で世界を丸ごと切り取って運びます。大規模な神通の描写であり、事実を述べたものではなく、仏国土が心のはたらきと不可分であることを示す演出と読むのが穏当です。注目したいのは、世界が入っても増減も窮屈さもないという一節です。大きな組織や価値観を取り込んでも、本来の姿が損なわれないという、異なる文化や事業の統合を考える示唆にもなります。
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この章句が説くこと

妙喜世界神通力三昧鉄囲山忉利天宝階

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