維摩経 ／ 見阿閦佛品第十二（2）

爾時舍利弗問維摩詰。汝於何沒而來生此。維摩詰言。汝所得法有沒生乎。舍利弗言。無沒生也。若諸法無沒生相。云何問言汝於何沒而來生此。於意云何。譬如幻師幻作男女。寧沒生耶。舍利弗言。無沒生也。汝豈不聞佛說諸法如幻相乎。答曰如是。若一切法如幻相者。云何問言汝於何沒而來生此。舍利弗。沒者為虛誑法敗壞之相。生者為虛誑法相續之相。菩薩雖沒不盡善本。雖生不長諸惡。是時佛告舍利弗。有國名妙喜。佛號無動。是維摩詰於彼國沒而來生此。舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能捨清淨土。而來樂此多怒害處。維摩詰語舍利弗。於意云何。日光出時與冥合乎。答曰。不也。日光出時即無眾冥。維摩詰言。夫日何故行閻浮提。答曰欲以明照為之除冥。維摩詰言。菩薩如是。雖生不淨佛土為化眾生故不與愚闇而共合也。但滅眾生煩惱闇耳。是時大眾渴仰。欲見妙喜世界無動如來及其菩薩聲聞之眾。

新字：爾時舎利弗問維摩詰。汝於何没而来生此。維摩詰言。汝所得法有没生乎。舎利弗言。無没生也。若諸法無没生相。云何問言汝於何没而来生此。於意云何。譬如幻師幻作男女。寧没生耶。舎利弗言。無没生也。汝豈不聞仏説諸法如幻相乎。答曰如是。若一切法如幻相者。云何問言汝於何没而来生此。舎利弗。没者為虚誑法敗壊之相。生者為虚誑法相続之相。菩薩雖没不尽善本。雖生不長諸悪。是時仏告舎利弗。有国名妙喜。仏号無動。是維摩詰於彼国没而来生此。舎利弗言。未曽有也。世尊。是人乃能捨清浄土。而来楽此多怒害処。維摩詰語舎利弗。於意云何。日光出時与冥合乎。答曰。不也。日光出時即無衆冥。維摩詰言。夫日何故行閻浮提。答曰欲以明照為之除冥。維摩詰言。菩薩如是。雖生不浄仏土為化衆生故不与愚闇而共合也。但滅衆生煩悩闇耳。是時大衆渇仰。欲見妙喜世界無動如来及其菩薩声聞之衆。

書き下し

爾の時、舎利弗、維摩詰に問う、汝、何れに没して此に来生するや。維摩詰言わく、汝が得る所の法に没生有りや。舎利弗言わく、没生無きなり。若し諸法に没生の相無くんば、云何ぞ問いて、汝、何れに没して此に来生すると言うや。意に於いて云何。譬えば幻師の幻に男女を作る、寧ろ没生せんや。舎利弗言わく、没生無きなり。汝、豈に仏の、諸法は幻の相の如しと説きたまうを聞かざらんや。答えて曰く、是くの如し。若し一切の法、幻の相の如くならば、云何ぞ問いて、汝、何れに没して此に来生すると言うや。舎利弗、没とは虚誑の法の敗壊の相為り。生とは虚誑の法の相続の相為り。菩薩は没すと雖も善本を尽くさず、生ずと雖も諸悪を長ぜず。是の時、仏、舎利弗に告げたまわく、国有り、妙喜と名づく。仏の号を無動と曰う。是の維摩詰、彼の国に没して此に来生せり。舎利弗言わく、未曾有なり、世尊。是の人、乃ち能く清浄土を捨てて、此の怒害多き処に来たりて楽しむ。維摩詰、舎利弗に語る、意に於いて云何。日光の出づる時、冥と合するや。答えて曰く、不なり。日光の出づる時は、即ち衆冥無し。維摩詰言わく、夫れ日は何が故に閻浮提を行く。答えて曰く、明照を以て之が為に冥を除かんと欲するなり。維摩詰言わく、菩薩も是くの如し。不浄の仏土に生ずと雖も、衆生を化せんが為の故に、愚闇と共に合せず。但だ衆生の煩悩の闇を滅するのみ。是の時、大衆渇仰して、妙喜世界の無動如来、及び其の菩薩・声聞の衆を見んと欲す。