維摩経 ／ 觀眾生品第七（3）

文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。文殊師利又問。生死有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一切眾生。又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。又問。云何行於正念。答曰。當行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。又問。虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。從無住本立一切法。

新字：文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功徳。皆与一切衆生共之。何謂為喜。答曰。有所饒益歓喜無悔。何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。文殊師利又問。生死有畏菩薩当何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。当依如来功徳之力。文殊師利又問。菩薩欲依如来功徳之力。当於何住。答曰。菩薩欲依如来功徳力者。当住度脱一切衆生。又問。欲度衆生当何所除。答曰。欲度衆生除其煩悩。又問。欲除煩悩当何所行。答曰。当行正念。又問。云何行於正念。答曰。当行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虚妄分別為本。又問。虚妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。従無住本立一切法。

書き下し

文殊師利又問う、何をか謂いて悲と為す、と。答えて曰わく、菩薩の作す所の功徳、皆一切衆生と之を共にす。何をか謂いて喜と為す、と。答えて曰わく、饒益する所有りて歓喜して悔い無し。何をか謂いて捨と為す、と。答えて曰わく、作す所の福祐、悕望する所無し。文殊師利又問う、生死に畏れ有り、菩薩は当に何れの所に依るべきや、と。維摩詰の言わく、菩薩は生死の畏れの中に於いて、当に如来の功徳の力に依るべし。文殊師利又問う、菩薩如来の功徳の力に依らんと欲せば、当に何れの所に住すべきや、と。答えて曰わく、菩薩如来の功徳力に依らんと欲せば、当に一切衆生を度脱するに住すべし。又問う、衆生を度せんと欲せば、当に何をか除くべきや、と。答えて曰わく、衆生を度せんと欲せば、其の煩悩を除け。又問う、煩悩を除かんと欲せば、当に何をか行ずべきや、と。答えて曰わく、当に正念を行ずべし。又問う、云何が正念を行ずるや、と。答えて曰わく、当に不生不滅を行ずべし。又問う、何の法か生ぜず、何の法か滅せざる、と。答えて曰わく、不善は生ぜず、善法は滅せず。又問う、善と不善とは孰れか本と為す、と。答えて曰わく、身を本と為す。又問う、身は孰れか本と為す、と。答えて曰わく、欲貪を本と為す。又問う、欲貪は孰れか本と為す、と。答えて曰わく、虚妄分別を本と為す。又問う、虚妄分別は孰れか本と為す、と。答えて曰わく、顛倒想を本と為す。又問う、顛倒想は孰れか本と為す、と。答えて曰わく、無住を本と為す。又問う、無住は孰れか本と為す、と。答えて曰わく、無住なれば則ち本無し。文殊師利、無住の本より一切の法を立つ。