養生訓 ／ 後記

右にしるせし所は、古人の言をやはらげ、古人の意をうけて、おしひろめしなり。又先輩に聞ける所多し。みづから試みしるしある事は、臆說といへどもしるし侍りぬ。是養生の大意なり。其條目の詳なる事は說きつくしがたし。保養の道に志あらん人は、多く古人の書を讀んで知るべし。大意通じても、條目の詳なる事を知らざれば、其道を盡しがたし。愚生昔わかくして書を讀みし時、群書の内養生の術を說ける古語をあつめて門客にさづけ、其門類をわかたしむ。名づけて頤生輯要と云ふ。養生に志あらん人は考へ見給ふべし。こゝにしるせしは、其要をとれるなり。

新字：右にしるせし所は、古人の言をやはらげ、古人の意をうけて、おしひろめしなり。又先輩に聞ける所多し。みづから試みしるしある事は、臆説といへどもしるし侍りぬ。是養生の大意なり。其条目の詳なる事は説きつくしがたし。保養の道に志あらん人は、多く古人の書を読んで知るべし。大意通じても、条目の詳なる事を知らざれば、其道を尽しがたし。愚生昔わかくして書を読みし時、群書の内養生の術を説ける古語をあつめて門客にさづけ、其門類をわかたしむ。名づけて頤生輯要と云ふ。養生に志あらん人は考へ見給ふべし。こゝにしるせしは、其要をとれるなり。

書き下し

右にしるせし所は、古人の言をやはらげ、古人の意をうけて、おしひろめしなり。又先輩に聞ける所多し。みづから試みしるしある事は、臆説といへどもしるし侍りぬ。是養生の大意なり。其条目の詳なる事は説きつくしがたし。保養の道に志あらん人は、多く古人の書を読んで知るべし。大意通じても、条目の詳なる事を知らざれば、其道を尽しがたし。愚生昔わかくして書を読みし時、群書の内養生の術を説ける古語をあつめて門客にさづけ、其門類をわかたしむ。名づけて頤生輯要と云ふ。養生に志あらん人は考へ見給ふべし。ここにしるせしは、其要をとれるなり。