養生訓 / 巻第八・灸治
一艾葉とは、もえくさの略語なり。三月三日、五月五日に採る。然れども、長きは惡しき故に、三月三日尤よし。うるはしきをえらび、一葉づつ摘みとりて、ひろき器に入れ、一日日に干して後、ひろくあさき器に入れひろげ、かげほしにすべし。數日の後よくかわきたる時、又しばし日に干して、早く取入れ、あたゝかなる内に、臼にてよくつきて、葉のくだけてくづとなれるを、ふるひにてふるひ捨て、白くなりたるを、壺か箱に入れ、或は袋に入れをさめ置きて用ふべし、又かわきたる葉を袋に入れ置き、用ふる時臼にてつくもよし。莖ともに編みて、檐につり置くべからず、性よわくなる。用ふべからず。三年以上、久しきを用ふべし。用ひて灸する時、あぶりかわかすべし。灸に力ありて火もえやすし。しめりたるは功なし。
新字:一艾葉とは、もえくさの略語なり。三月三日、五月五日に採る。然れども、長きは悪しき故に、三月三日尤よし。うるはしきをえらび、一葉づつ摘みとりて、ひろき器に入れ、一日日に干して後、ひろくあさき器に入れひろげ、かげほしにすべし。数日の後よくかわきたる時、又しばし日に干して、早く取入れ、あたゝかなる内に、臼にてよくつきて、葉のくだけてくづとなれるを、ふるひにてふるひ捨て、白くなりたるを、壺か箱に入れ、或は袋に入れをさめ置きて用ふべし、又かわきたる葉を袋に入れ置き、用ふる時臼にてつくもよし。茎ともに編みて、檐につり置くべからず、性よわくなる。用ふべからず。三年以上、久しきを用ふべし。用ひて灸する時、あぶりかわかすべし。灸に力ありて火もえやすし。しめりたるは功なし。
書き下し
一艾葉とは、もえくさの略語なり。三月三日、五月五日に採る。然れども、長きは悪しき故に、三月三日尤よし。うるはしきをえらび、一葉づつ摘みとりて、ひろき器に入れ、一日日に干して後、ひろくあさき器に入れひろげ、かげほしにすべし。数日の後よくかわきたる時、又しばし日に干して、早く取入れ、あたたかなる内に、臼にてよくつきて、葉のくだけてくづとなれるを、ふるひにてふるひ捨て、白くなりたるを、壺か箱に入れ、或は袋に入れをさめ置きて用ふべし、又かわきたる葉を袋に入れ置き、用ふる時臼にてつくもよし。茎ともに編みて、檐につり置くべからず、性よわくなる。用ふべからず。三年以上、久しきを用ふべし。用ひて灸する時、あぶりかわかすべし。灸に力ありて火もえやすし。しめりたるは功なし。
現代語訳
艾葉とは「燃え草」を略した言葉です。三月三日と五月五日に採ります。けれども、伸びすぎたものは悪いので、三月三日がもっともよいのです。美しいものを選び、一葉ずつ摘み取って、広い器に入れ、一日日に干した後、広く浅い器に入れて広げ、陰干しにすべきです。数日の後、よく乾いたときに、またしばらく日に干して、早く取り入れ、温かいうちに臼でよくついて、葉が砕けてくずとなったものをふるいでふるい捨て、白くなったものを壺か箱に入れ、あるいは袋に入れてしまっておいて用いるべきです。また乾いた葉を袋に入れておき、用いるときに臼でつくのもよいでしょう。茎ごと編んで軒につるしておいてはいけません。性質が弱くなります。用いてはいけません。三年以上、古いものを用いるべきです。用いて灸をするときは、あぶって乾かすべきです。灸に力があって火も燃えやすいのです。湿ったものは効き目がありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第八・灸治一病者、気よわくして、つねのひねりたる灸炷をこらへがたき人あり、切艾を用ふべし。紙を幅一寸八分ばかりに縦に切りて、もぐさをおもさ各三分に秤にかけて長くのべ、右の紙にて巻き、其はしを糊にてつけ日にほし、一炷ごとに長さ各三分に切りて、一方は直に、一方は片削にし、すぐなる方の下にあつき紙を切りてつけ、日にほして灸炷とし、灸する時、塩糊を其下に附けて灸すれば、熱痛甚しからずしてこらへやすし。灸炷の下にのりを附くるに、艾の下には附けず、まはりの紙の切口に附くる。もぐさの下に糊をつくれば、火下まで燃えず。此きりもぐさは、俄に熱痛甚しからずして、ひねりもぐさよりこらへやすし。然れども、ひねり艾より熱する事久しく、消ゆる事おそし。底に徹すべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一昔より、近江の胆吹山、下野の標茅が原を艾葉の名産とし、今も多く切りて売る。古歌にも、此両処のもぐさを詠めり。名所の産なりとも、取る時過ぎてのび過ぎたるは用ひがたし。他所の産も、地よくして葉うるはしくば、用ふべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一艾炷の大小は、各其人の強弱によるべし。壮なる人は大なるがよし。壮数も、さかんなる人は多きによろし。虚弱にてやせたる人は、小にしてこらへやすくすべし。多少は、所によるべし。熱痛をこらへがたき人は多くすべからず。大にしてこらへがたきは、気血をへらし気をのほせて、甚害あり。痩せて虚怯なる人、灸のはじめ熱痛をこらへがたきには、艾炷の下に塩水を多く附け、或は塩のりを附けて五七壮灸し、其後常の如くすべし。如此すればこらへやすし。猶もこらへがたきは、初五六壮は艾を早く去るべし。如此すれば後の灸こらへやすし、気升る人は一時に多くすべからず。明堂灸経に、頭と四肢とに多く灸すべからずといへり。肌肉うすき故なり。又頭と面上と四肢に灸せば、小きなるに宜し。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸に用ふる火は、水晶を天日にかがやかし、艾を以て下に受けて火を取るべし。又燧を以て、白石或は水晶をうちて火を出すべし。火を取りて後、香油を灯に点じて、艾炷に其灯の火をつくべし。或は香油にて紙燭をともして、灸炷を先身につけ置きて、紙燭の火を附くべし。松柏枳橘楡棗桑竹、此八木の火を忌むべし。用ふべからず。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸後淡食して、血気和平に、流行しやすからしむ。厚味を食ひ過すべからず、大食すべからず、酒に大に酔ふべからず。熱麪、生冷、冷酒、動風の物、肉の化しがたき物、くらふべからず。一灸法、古書には、其大さ根下三分ならざれば火気達せずといへり。今世も、元気つよく肉厚くして、熱痛をよくこらふる人は、大にして壮数も多かるべし。もし元気虚弱肌肉浅薄の人は、艾炷を小にしてこらへよくすべし。壮数も半減ずべし。甚熱痛して堪へがたきをこらふれば、元気へり気升り、血気錯乱す。其人の気力に応じ宜に随ふべし。灸の数を幾壮と云ふは、強壮の人を以て定めていへるなり。然れば、灸経にいへる壮数も、人の強弱により病の軽重によりて、多少を斟酌すべし。古法にかかはるべからず。虚弱の人は、灸炷小にしてすくなかるべし。虚人は、一日に一穴、二日に一穴灸するもよし。一時に多くすべからず。
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『養生訓』巻第八・灸治一坐して点せば坐して灸す、臥して点せば臥して灸す。上を先に灸し下を後に灸す。少きを先にし多きを後にすべし。一灸する時、風寒にあたるべからず。大風、大雨、大雷、陰霧、大暑、大寒、雷電、虹蜺にあはば止めて灸すべからず。天気晴れて後灸すべし。急病はかかはらず。灸せんとする時、もし大に飽き大に飢ゑ、酒に酔ひ、大に怒り憂ひ悲み、すべて不祥の時灸すべからず。房事は、灸前三日、灸後七日忌むべし。冬至の前五日後十日、灸すべからず。
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