養生訓 / 巻第八・灸治
一人の身に灸をするは、いかなる故ぞや。曰、人の身の生けるは、天地の元氣をうけて本とす。元氣は陽氣なり。陽氣は、あたゝかにして火に屬す。陽氣は、よく萬物を生ず、陰血も亦元氣より生ず。元氣不足し、欝滯してめぐらざれば、氣減りて病生ず。血も亦へる。然る故、火氣をかりて陽をたすけ元氣を補へば、陽氣發生してつよくなり、脾胃調ひ食すゝみ、氣血めぐり飮食滯塞せずして、陰邪の氣去る。是灸のちからにて、陽をたすけ氣血をさかんにして、病をいやすの理なるべし。
新字:一人の身に灸をするは、いかなる故ぞや。曰、人の身の生けるは、天地の元気をうけて本とす。元気は陽気なり。陽気は、あたゝかにして火に属す。陽気は、よく万物を生ず、陰血も亦元気より生ず。元気不足し、欝滞してめぐらざれば、気減りて病生ず。血も亦へる。然る故、火気をかりて陽をたすけ元気を補へば、陽気発生してつよくなり、脾胃調ひ食すゝみ、気血めぐり飲食滞塞せずして、陰邪の気去る。是灸のちからにて、陽をたすけ気血をさかんにして、病をいやすの理なるべし。
書き下し
一人の身に灸をするは、いかなる故ぞや。曰、人の身の生けるは、天地の元気をうけて本とす。元気は陽気なり。陽気は、あたたかにして火に属す。陽気は、よく万物を生ず、陰血も亦元気より生ず。元気不足し、欝滞してめぐらざれば、気減りて病生ず。血も亦へる。然る故、火気をかりて陽をたすけ元気を補へば、陽気発生してつよくなり、脾胃調ひ食すすみ、気血めぐり飲食滞塞せずして、陰邪の気去る。是灸のちからにて、陽をたすけ気血をさかんにして、病をいやすの理なるべし。
現代語訳
人の体に灸をするのは、どのようなわけでしょうか。答えて言います。人の体が生きているのは、天地の元気を受けて本とします。元気は陽気です。陽気は温かくて火に属します。陽気はよく万物を生じ、陰血もまた元気から生じます。元気が不足し、ふさがってめぐらなければ、気が減って病が生じます。血もまた減ります。そのため火の気を借りて陽気を助け元気を補えば、陽気が生き生きと生じて強くなり、脾胃が整い食欲が進み、気血がめぐり、飲食がとどこおらずに、陰の邪気が去ります。これが灸の力によって陽気を助け、気血を盛んにして病をいやす理なのでしょう。
解説
この章句が説くこと
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『養生訓』巻第八・灸治一項のあたり、上部に灸すべからず、気のぼる。老人気のぼりては、くせになりてやまず。一脾胃気弱にして、食滞りやすく泄瀉しやすき人は、是陽気不足なり。殊に灸治に宜し。火気を以て土気を補へば、脾胃の陽気発生し、よくめぐりてさかんになり、食滞らず、食進み元気ます。毎年二八月に、天枢水分脾兪腰眼三里を灸すべし。京門章門も、かはるがはる灸すべし。脾の兪胃の兪も、かはるがはる灸すべし。天枢は尤しるしあり。脾胃虚し食滞りやすき人は、毎年二八月灸すべし。臍中より両旁各二寸又一寸五分もよし。かはるがはる灸すべし。灸炷の多少と大小は、其気力に随ふべし。虚弱の人老衰の人は、灸炷小にして、壮数もすくなかるべし。天枢などに灸するに、気虚弱の人は、一日に一穴、二日に一穴、四日に両穴灸すべし。一時に多くして熱痛を忍ぶべからず。日数をへて灸してもよし。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸して後灸瘡発せざれば其病癒えがたし。自然にまかせ其ままにては、人により灸瘡発せず。しかる時は、人事をもつくすべし。虚弱の人は瘡発しがたし。古人、灸瘡を発する法多し。赤皮の葱を三五茎青き所を去りて、糠のあつき灰中にて蒸し、わりて灸のあとをしばしば熨すべし。又生麻油をしきりにつけて発するもあり。又、灸のあとに一二壮灸して発するあり。又、焼鳥焼魚、熱物を食して発する事あり。今試みるに、熱湯を以て、しきりに灸の痕をあたたむるもよし。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸すべき所をえらんで、要穴に灸すべし。みだりに所多く灸せば、気血をへらさん。一一切の頓死、或は厭死したるにも、足の大指の爪の甲の内、爪を去ること韮葉ほど前に、五壮か七壮灸すべし。一衰老の人は、下部に気すくなく、根本よわくして気升りやすし。多く灸すれば気上りて、下部弥空虚になり、腰脚よわし、おそるべし。多く灸すべからず。殊に上部と脚に多く灸すべからず。中部に灸すとも、小にして、一日に只一穴、或は二穴、一穴に十壮ばかり灸すべし。毎日灸して、壮数をかさねて、数十壮にいたるべし。一時に多く灸すべからず。一たび気のぼりては、老人は、下部のひかへよわくしてくせになり、気升る事やみがたし。老人にも、灸にいたまざる人あり、一槩に定めがたし。但かねて用心すべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸後淡食して、血気和平に、流行しやすからしむ。厚味を食ひ過すべからず、大食すべからず、酒に大に酔ふべからず。熱麪、生冷、冷酒、動風の物、肉の化しがたき物、くらふべからず。一灸法、古書には、其大さ根下三分ならざれば火気達せずといへり。今世も、元気つよく肉厚くして、熱痛をよくこらふる人は、大にして壮数も多かるべし。もし元気虚弱肌肉浅薄の人は、艾炷を小にしてこらへよくすべし。壮数も半減ずべし。甚熱痛して堪へがたきをこらふれば、元気へり気升り、血気錯乱す。其人の気力に応じ宜に随ふべし。灸の数を幾壮と云ふは、強壮の人を以て定めていへるなり。然れば、灸経にいへる壮数も、人の強弱により病の軽重によりて、多少を斟酌すべし。古法にかかはるべからず。虚弱の人は、灸炷小にしてすくなかるべし。虚人は、一日に一穴、二日に一穴灸するもよし。一時に多くすべからず。
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『養生訓』巻第一・総論上一人の元気は、もと是天地の万物を生ずる気なり。是人身の根本なり。人此の気にあらざれば生ぜず。生じて後は、飲食衣服居処の外物の助によりて、元気養はれて命をたもつ。飲食衣服居処の類も、亦天地の生ずる所なり。生るるも養はるるも、皆天地父母の恩なり。外物を用ひて、元気の養とする所の飲食などをかろく用ひて過さざれば、生れつきたる内の元気を養ひて、いのちながくして天年をたもつ。もし外物の養をおもくし過せば、内の元気外の養にまけて病となる。病おもくして元気尽くれば死す。たとへば草木に水と肥との養を過せば、かじけて枯るるがごとし。故に、人ただ心の内の楽を求めて、飲食などの外の養をかろくすべし。外の養おもければ内の元気損ず。
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『養生訓』巻第二・総論下一天地の理、陽は一陰は二なり。水は多く火は少し。水はかわきがたく火は消えやすし。人は陽類にて少く、禽獣虫魚は陰類にて多し。此の故に、陽はすくなく、陰は多きこと自然の理なり。すくなきは貴く、多きはいやし。君子は陽類にて少く、小人は陰類にて多し。易道は陽を善として貴び、陰を悪としていやしみ、君子を貴び、小人をいやしむ。水は陰類なり。暑月はへるべくして、ますます多く生ず。寒月は增すべくして、かへつて涸れてすくなし。春夏は陽気盛なる故に水多く生ず。秋冬は陽気衰ふる故水すくなし。血はへれども死なず。気多くへれば忽死す。吐血金瘡産後など、陰血大に失する者は、血を補へば、陽気いよいよ尽きて死す。気を補へば、生命をたもちて、血も自生ず。
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