養生訓 / 巻第六・択医
一醫は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を專に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、萬民の生死をつかさどる術なれば、醫を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。醫術の良拙は、人の命の生死にかゝれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。學問にさとき才性ある人をえらびて醫とすべし。醫を學ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、醫となるべからず。不才なれば醫道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。
新字:一医は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を専に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、万民の生死をつかさどる術なれば、医を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。医術の良拙は、人の命の生死にかゝれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。学問にさとき才性ある人をえらびて医とすべし。医を学ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、医となるべからず。不才なれば医道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。
書き下し
一医は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を専に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、万民の生死をつかさどる術なれば、医を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。医術の良拙は、人の命の生死にかかれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。学問にさとき才性ある人をえらびて医とすべし。医を学ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、医となるべからず。不才なれば医道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。
現代語訳
医は仁術です。仁愛の心を本とし、人を救うことを志とすべきです。自分の利益や暮らしを第一に志してはいけません。天地が生み育てた人を救い助け、万民の生死をつかさどる術なので、医を民の司命(命をつかさどる者)といいます。きわめて大事な職分です。ほかの術は拙くても、人の生命に害はありません。医術の良し悪しは、人の命の生死にかかっています。人を助ける術によって人をそこなってはいけません。学問に明るく才能のある人を選んで医者にすべきです。医を学ぶ者で、もし生まれつき鈍くてその才がなければ、自分でそれを知って早くやめ、医者になってはいけません。才能がなければ医道に通じず、天があわれむ人を多く誤ってそこなうことになり、罪は深いものです。天道を恐れるべきです。ほかの生業は多いので、何か得意なわざがあるはずです。
解説
この章句が説くこと
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『武士道』第五章 仁・愛不忍の心・義に過ぐれば固くなる而して又たここに予の、更に此問題に就きて一引証を加ふることを許せ。されば近時独逸皇帝の、コブレンツに於てせる演説の一句を挙げんか。曰く、『神恩によつて王たるものは、之に伴ふ重大なる責任あり。而してひとり、造物主に対して甚大なる責務を有し、人も大臣も国会も、君王をして能く此れより免れしむること能はず』と。仁は温和なる徳なり、母の心なり。端正なる節義、厳厲なる公正を以て男性的なりとせば、仁愛の柔和にして人を服するは、即ち女性的なりと云ふを得べきか。されど仁愛に加ふるに正義を以てせずして、漫に之に流るるは、人の深く戒むべき所にして、伊達政宗の言にも是れあり、『義に過ぐれば固くなる。仁に過ぐれば弱くなる』と。仁は美はしくて又た遍し。
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