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養生訓 / 巻第六・択医

一醫は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を專に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、萬民の生死をつかさどる術なれば、醫を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。醫術の良拙は、人の命の生死にかゝれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。學問にさとき才性ある人をえらびて醫とすべし。醫を學ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、醫となるべからず。不才なれば醫道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。

新字:一医は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を専に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、万民の生死をつかさどる術なれば、医を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。医術の良拙は、人の命の生死にかゝれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。学問にさとき才性ある人をえらびて医とすべし。医を学ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、医となるべからず。不才なれば医道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。

書き下し

一医は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救ふを以て志とすべし。我が身の利養を専に志すべからず。天地の生みそだて給へる人を救ひたすけ、万民の生死をつかさどる術なれば、医を民の司命と云ふ。きはめて大事の職分なり。他術は拙といへども、人の生命には害なし。医術の良拙は、人の命の生死にかかれり。人を助くる術を以て、人をそこなふべからず。学問にさとき才性ある人をえらびて医とすべし。医を学ぶ者、もし生れつき鈍にして、其才なくんば、みづから知りて早くやめて、医となるべからず。不才なれば医道に通ぜずして、天のあはれみ給ふ人を、多くあやまりそこなふ事、罪ふかし。天道おそるべし。他の生業多ければ、何ぞ得手なるわざあるべし。

現代語訳

医は仁術です。仁愛の心を本とし、人を救うことを志とすべきです。自分の利益や暮らしを第一に志してはいけません。天地が生み育てた人を救い助け、万民の生死をつかさどる術なので、医を民の司命(命をつかさどる者)といいます。きわめて大事な職分です。ほかの術は拙くても、人の生命に害はありません。医術の良し悪しは、人の命の生死にかかっています。人を助ける術によって人をそこなってはいけません。学問に明るく才能のある人を選んで医者にすべきです。医を学ぶ者で、もし生まれつき鈍くてその才がなければ、自分でそれを知って早くやめ、医者になってはいけません。才能がなければ医道に通じず、天があわれむ人を多く誤ってそこなうことになり、罪は深いものです。天道を恐れるべきです。ほかの生業は多いので、何か得意なわざがあるはずです。

解説

「医は仁術なり」という有名な言葉で始まる条です。医は人の命を預かる「民の司命」であり、他の技芸と違って拙ければ人の命を損なうので、利益を第一とせず仁愛の心を本とせよと説いています。さらに、才能のない者は自ら悟って医者になるのをやめ、ほかの得意な道に進めと言い切っているのは厳しくも誠実な助言です。人の命や生活を預かる仕事に就く者の責任の重さを説くこの条は、医療に限らずあらゆる専門職の心得として読むことができます。

この章句が説くこと

仁術医者仁職分責任

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