仁以て己が任と為し、死して後已む、此れは是れ大擔當なり。老者は帛を衣て肉を食らひ、黎民は饑ゑず寒からず、此れは是れ大快樂なり。

子曰わく、いやしくも仁に志せば、悪しきこと無し。

世界は一般に是れ唐虞の時の世界なり。黎民は一般に是れ唐虞の時の黎民なり。而るに治は古に若かず。氣化の罪に非ざるなり。

孔顏の窮居は、其の仁天下を覆ふと為るを害せず。何となれば、仁天下を覆ふの具は我に在り、而して仁天下を覆ふの心は未だ嘗て一日も忘れざればなり。

是の故に子墨子言いて曰く、今、天下の士君子、中に實に将に天下の利を興し、天下の害を除かんことを求め欲せば、有命者の言に當るや、曰く、命なる者は、暴王の作す所、窮人の術ぶる所にして、仁者の言に非ざるなり。今の仁義を為す者、将に察して强いて之を非とせざる可からざる者は此れなり。

而して又たここに予の、更に此問題に就きて一引証を加ふることを許せ。されば近時独逸皇帝の、コブレンツに於てせる演説の一句を挙げんか。曰く、『神恩によつて王たるものは、之に伴ふ重大なる責任あり。而してひとり、造物主に対して甚大なる責務を有し、人も大臣も国会も、君王をして能く此れより免れしむること能はず』と。仁は温和なる徳なり、母の心なり。端正なる節義、厳厲なる公正を以て男性的なりとせば、仁愛の柔和にして人を服するは、即ち女性的なりと云ふを得べきか。されど仁愛に加ふるに正義を以てせずして、漫に之に流るるは、人の深く戒むべき所にして、伊達政宗の言にも是れあり、『義に過ぐれば固くなる。仁に過ぐれば弱くなる』と。仁は美はしくて又た遍し。

孟山、王子閭を譽めて曰く、「昔、白公の禍、王子閭を執う。斧鉞、要を鉤し、直兵、心に當たる。之に謂いて曰く、『王と為らば則ち生き、王と為らざれば則ち死せん』と。王子閭曰く、『何ぞ其れ我を侮るや。我が親を殺して、我を楚國を以て喜ばしむ。我れ天下を得るも不義ならば、為さざるなり。又た况んや楚國に於いてをや』と。遂に而も為さず。王子閭、豈に仁ならざらんや」と。子墨子曰く、「難きは則ち難し。然り而して未だ仁ならざるなり。若し王を以て道無しと為さば、則ち何の故に受けて治めざる。若し白公を以て不義と為さば、何の故に王を受け、白公を誅して然る後に王に反さざる。故に曰く、難きは則ち難し、然り而して未だ仁ならざるなり」と。