養生訓 / 巻第六・慎病
一古語に、病は少し癒ゆるに加はるといへり。病少しいゆれば、快きをたのんで怠りてつゝしまず、少し快しとて、飮食色慾など、恣にすれば、病かへつておもくなる。少しいえたる時、彌かたくおそれつゝしみて、少しのやぶれなく怠らざれば、病早くいえて、再發のわざはひなし。此時かたくつゝしまざれば、後悔すとも益なし。
新字:一古語に、病は少し癒ゆるに加はるといへり。病少しいゆれば、快きをたのんで怠りてつゝしまず、少し快しとて、飲食色慾など、恣にすれば、病かへつておもくなる。少しいえたる時、弥かたくおそれつゝしみて、少しのやぶれなく怠らざれば、病早くいえて、再発のわざはひなし。此時かたくつゝしまざれば、後悔すとも益なし。
書き下し
一古語に、病は少し癒ゆるに加はるといへり。病少しいゆれば、快きをたのんで怠りてつつしまず、少し快しとて、飲食色慾など、恣にすれば、病かへつておもくなる。少しいえたる時、弥かたくおそれつつしみて、少しのやぶれなく怠らざれば、病早くいえて、再発のわざはひなし。此時かたくつつしまざれば、後悔すとも益なし。
現代語訳
古い言葉に「病は少し治りかけたときに重くなる」とあります。病が少し治ると、快いのを頼んで油断して慎まず、少し快いからといって飲食や色欲などをほしいままにすれば、病はかえって重くなります。少し治ったときに、いよいよかたく恐れ慎んで、少しのほころびもなく怠らなければ、病は早く治って、再発の災いはありません。このときにかたく慎まなければ、後悔しても益はありません。
解説
病の治りかけこそ慎むべき時だと説いた条です。少しよくなると油断して飲食や色欲をほしいままにし、かえって重くなったり再発したりするのは、昔も今も変わらない人の常です。益軒は、治りかけの時期にこそいっそう気を引き締めよと求めています。薬を途中でやめてしまう、回復しきらないうちに無理をするといった今の失敗にもそのまま当てはまる教えで、病に限らず、物事がうまくいき始めたときに気を緩めない大切さを教えてくれます。
この章句が説くこと
病油断回復慎み再発
関連する章句
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『養生訓』巻第六・慎病一病なき時、かねてつつしめば病なし。病おこりて後薬を服しても、病癒えがたく、癒ゆる事おそし。小慾をつつしまざれば大病となる。小慾をつつしむ事はやすし、大病となりては苦多し。かねて病苦を思ひやり、後の禍をおそるべし。
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『養生訓』巻第六・慎病一病を早く治せんとしていそげば、却てあやまりて病をます。保養はおこたりなくつとめて、癒ゆる事はいそがず、其自然にまかすべし。万の事、あまりよくせんとすれば、却てあしくなる。一居処寝室は、つねに風寒暑湿の邪気をふせぐべし。風寒暑は、人の身をやぶる事はげしくして早し。湿は人の身をやぶる事おそくして深し。故に風寒暑は人おそれやすし、湿気は人おそれず、人にあたる事ふかし。故に久しくしていえず。湿ある所を早く遠ざかるべし。山の岸近き所を遠ざかるべし。又土あさく、水近く、床ひきき処に坐臥すべからず。床を高くし、床の下の壁にまどを開きて、気を通ずべし。新に塗りたる壁に近づきて坐臥すべからず。湿にあたりて病となりていえがたし。
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『養生訓』巻第六・慎病一病ある人、養生の道をばかたく慎みて、病をばうれひ苦むべからず。憂ひ苦めば、気ふさがりて病加はる。病おもくても、よく養ひて久しければ、おもひしより病いえやすし。病をうれひて益なし、只慎むに益あり。もし必死の症は、天命の定れる所、うれひても益なし。心をくるしむるは愚なり。
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『養生訓』巻第六・慎病一千金方に曰く、冬温なる事を極めず、夏涼しき事をきはめず。凡一時快き事は、必ず後の災となる。一病生じては、心のうれひ、身の苦甚し。其上、医をまねき、薬を飲み、炙をし、針をさし、酒をたち、食をへらし、さまざまに心をなやまし、身をせめて、病を治せんとせんよりは、初に内欲をこらへ、外邪をふせげば、病おこらず、薬を服せず、針灸せずして、身のなやみ心の苦なし。初しばしの間つつしみ忍ぶは、少しの心づかひなれど、後の患なきは、大なるしるしなり。後に薬と針灸を用ひ、酒食をこらへつつしむは、其苦甚しけれど益すくなし。古語に、終をつつしむ事は、始に於てせよといへり。万の事、始によくつつしめば、後に悔なし。養生の道、ことさらかくのごとし。一飲食色慾の内欲をほしいままにせずして、かたく慎み、風寒暑湿の外邪をおそれ防がば、病なくして、薬を用ひずとも患なかるべし。もし慾をほしいままにして慎まず、只脾腎を補ふ薬治と食治とを頼まば、必ずしるしなかるべし。
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『養生訓』巻第六・慎病一古語に、常に病想を作す。いふ意は、無病の時、病ある日のくるしみを常に思ひやりて、風寒暑湿の外邪をふせぎ、酒食好色の内欲を節にし、身体の起臥動静をつつしめば病なし。又古詩に曰く、安楽にして常に病苦の時を思ふ。いふ意は、病なくて安楽なる時に、初病に苦める時を常に思ひ出して、忘るべからずと也。無病の時、慎ありて恣ならざれば、病生ぜず。是病おこりて、良薬を服し、鍼灸をするにまされり。邵康節の詩に、其病後能く薬を服せんより、病前能自防ぐにしかず、といへるがごとし。
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『養生訓』巻第二・総論下一古語に曰く、日に一日を慎めば、寿終るまで殃無し。言は、一日々々をあらためて、朝より夕迄、毎日つつしめば、身にあやまちなく、身をそこなひやぶる事なくして、寿くして天年終るまでわざはひなしとなり。是身をたもつ要道なり。一飲食色慾をほしいままにして、其はじめ、少しの間我心に快き事は、後に必ず身をそこなひ、長きわざはひとなる。後にわざはひ無からん事を求めば、初わが心に快からん事をこのむべからず。万の事、はじめ快くすれば、必ず後の禍となる。初つとめてこらふれば、必ず後の楽となる。
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