養生訓 ／ 巻第一・総論上

一聖人は未病を治すとは、病いまだおこらざる時かねて愼めば病なく、もし飮食色慾などの內慾をこらへず、風寒暑濕の外邪をふせがざれば、其おかす事はすこしなれども、後に病をなす事は大にして久し。内慾と外邪をつゝしまざるによりて大病となりて、思ひの外にふかきうれひにしづみ、久しく苦むは病のならひなり。病をうくれば、病苦のみならず、いたき針にて身をさし、あつき灸にて身をやき、苦き藥にて身をせめ、くひたき物をくはず、飮みたき物を飮まずして、身をくるしめ、心をいたましむ。病なき時、かねて養生よくすれば、病おこらずして、目に見えぬ大なるさいはひとなる。孫子が曰、よく兵を用ふる者は、赫々の功なし。いふ意は、兵を用ふる上手は、あらはれたるてがらなし。

新字：一聖人は未病を治すとは、病いまだおこらざる時かねて慎めば病なく、もし飲食色慾などの内慾をこらへず、風寒暑湿の外邪をふせがざれば、其おかす事はすこしなれども、後に病をなす事は大にして久し。内慾と外邪をつゝしまざるによりて大病となりて、思ひの外にふかきうれひにしづみ、久しく苦むは病のならひなり。病をうくれば、病苦のみならず、いたき針にて身をさし、あつき灸にて身をやき、苦き薬にて身をせめ、くひたき物をくはず、飲みたき物を飲まずして、身をくるしめ、心をいたましむ。病なき時、かねて養生よくすれば、病おこらずして、目に見えぬ大なるさいはひとなる。孫子が曰、よく兵を用ふる者は、赫々の功なし。いふ意は、兵を用ふる上手は、あらはれたるてがらなし。

書き下し

一聖人は未病を治すとは、病いまだおこらざる時かねて慎めば病なく、もし飲食色慾などの内慾をこらへず、風寒暑湿の外邪をふせがざれば、其おかす事はすこしなれども、後に病をなす事は大にして久し。内慾と外邪をつつしまざるによりて大病となりて、思ひの外にふかきうれひにしづみ、久しく苦むは病のならひなり。病をうくれば、病苦のみならず、いたき針にて身をさし、あつき灸にて身をやき、苦き薬にて身をせめ、くひたき物をくはず、飲みたき物を飲まずして、身をくるしめ、心をいたましむ。病なき時、かねて養生よくすれば、病おこらずして、目に見えぬ大なるさいはひとなる。孫子が曰、よく兵を用ふる者は、赫々の功なし。いふ意は、兵を用ふる上手は、あらはれたるてがらなし。