養生訓 / 巻第五・五官
一瓦火桶と云ふ物京都に多し。桐火桶の製に似て大なり。瓦にて作る。高さ五寸四分、足は、此外なり。縱のわたり八寸三分、橫のわたり七寸、縱橫少し長短あるべし。或は形まるくして、縱橫なきもよし。上の形まるき事桐火桶のごとし。めぐりにすかし窓ありて、火氣をもらすべし。上に口あり、ふたあり、ふたの廣さ、よこ三寸、たて三寸餘なるべし。まるきもよし。葢に取手あり、ふた二三の內、一は取手なきがよし。やはらかなる灰を入れ置き、用ひんとする時、宵より小なる炭火を一二入れて、臥さんとする前より、早く衾の下に置き、臥して後、足をのべてあたゝむべし、上氣する人は早く遠ざくべし。足あたゝまらば、火桶を足にてふみ退け、足を引きてかゞめ臥すべし。
新字:一瓦火桶と云ふ物京都に多し。桐火桶の製に似て大なり。瓦にて作る。高さ五寸四分、足は、此外なり。縦のわたり八寸三分、横のわたり七寸、縦横少し長短あるべし。或は形まるくして、縦横なきもよし。上の形まるき事桐火桶のごとし。めぐりにすかし窓ありて、火気をもらすべし。上に口あり、ふたあり、ふたの広さ、よこ三寸、たて三寸余なるべし。まるきもよし。葢に取手あり、ふた二三の内、一は取手なきがよし。やはらかなる灰を入れ置き、用ひんとする時、宵より小なる炭火を一二入れて、臥さんとする前より、早く衾の下に置き、臥して後、足をのべてあたゝむべし、上気する人は早く遠ざくべし。足あたゝまらば、火桶を足にてふみ退け、足を引きてかゞめ臥すべし。
書き下し
一瓦火桶と云ふ物京都に多し。桐火桶の製に似て大なり。瓦にて作る。高さ五寸四分、足は、此外なり。縦のわたり八寸三分、横のわたり七寸、縦横少し長短あるべし。或は形まるくして、縦横なきもよし。上の形まるき事桐火桶のごとし。めぐりにすかし窓ありて、火気をもらすべし。上に口あり、ふたあり、ふたの広さ、よこ三寸、たて三寸余なるべし。まるきもよし。葢に取手あり、ふた二三の内、一は取手なきがよし。やはらかなる灰を入れ置き、用ひんとする時、宵より小なる炭火を一二入れて、臥さんとする前より、早く衾の下に置き、臥して後、足をのべてあたたむべし、上気する人は早く遠ざくべし。足あたたまらば、火桶を足にてふみ退け、足を引きてかがめ臥すべし。
現代語訳
瓦火桶という物が京都に多くあります。桐火桶の作りに似て大きいものです。瓦で作ります。高さは五寸四分で、足はこの外です。縦の幅は八寸三分、横の幅は七寸で、縦横に少し長短があるのがよいでしょう。あるいは形が丸くて縦横のないものもよいです。上の形が丸いことは桐火桶のようです。まわりに透かし窓があって、火気を漏らすようにすべきです。上に口があり、ふたがあり、ふたの広さは横三寸、縦三寸余りがよいでしょう。丸いものもよいです。ふたには取っ手がありますが、ふた二、三枚のうち一枚は取っ手のないのがよいです。やわらかい灰を入れておき、使おうとするときは、宵のうちから小さな炭火を一つ二つ入れて、寝ようとする前から早めに布団の下に置き、寝てから足を伸ばして温めるべきです。のぼせる人は早く遠ざけるべきです。足が温まったら、火桶を足で踏んで押しやり、足を引いて曲げて寝るべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『養生訓』巻第五・五官翌朝おきんとする時、又足をのべてあたたむべし。又ふたの熱きを木棉袋に入れて、腹と腰をあたたむ。葢二三こしらへ置き、とりかへて腹腰をあたたむべし。取手なきふたを以ては、腰をあたたむ。腰の下に敷くべし。温石より速に熱くなりて自由なり。急用に備ふべし。腹中の食滞気滞をめぐらして、消化しやすき事、温石並に薬石よりはやし。甚要用の物なり。此事知れる人すくなし。
-
『養生訓』巻第五・洗浴一うゑては浴すべからず、飽きては沐ふべからず。一浴湯の盥の寸尺法、曲尺にて竪の長二尺九寸、横のわたり二尺、何れもめぐりの板より内の寸なり。ふかさ一尺三寸四分、めぐりの板、あつさ六分、底は猶あつきがよし。ふたありてよし。皆杉の板を用ふ。寒月は、上とめぐりに風をふせぐかこみ有るべし。盥浅ければ風に感じやすく、冬は寒し。夏も盥浅ければ、湯あふれ出でてあしし。湯は冬もふかさ六寸にすぐべからず。夏はいよいよあさかるべし。世俗に、水風炉とて、大桶の傍に銅炉をくりはめて、桶に水ふかく入れて、火をたき、湯をわかして浴す。水ふかく湯熱きは、身を温め過し、汗を発し、気を上せ減す。大に害有り。別の大釜にて湯をわかして入れ、湯あさくして熱からざるに入り、早く浴しやめて、あたため過さざれば害なし。
-
『養生訓』巻第五・五官一入門に曰、年四十以上は、事なき時は、つねに目を瞑ぎて宜し。要事なくんば開くべからず。一衾炉は炉上に櫓をまうけ、衾をかけて、火を入れ、身をあたたむ。俗にこたつと云ふ。是にあたれば、身をあたため過し、気ゆるまり、身おこたり、気を上せ、目をうれふ。只中年以上の人は、火をぬるくしてあたり、寒をふせぐべし。足を出して箕踞すべからず。わかき人は用ふる事なかれ。わかき人は、厳寒の時、只炉火に対し、又たき火にあたるべし。身をあたため過すべからず。
-
『養生訓』巻第五・五官一臥す時、童子に手を以て合せ擦らせ熱せしめて、わが腎堂を久しく摩でしめ、足心をひさしく摩でしむべし。みづから如此するもよし。又腎堂の下、臀の上をしづかにうたしむべし。一毎夜臥さんとするとき、櫛にて髪をしきりにけづり、湯にて足を洗ふべし。是よく気をめぐらす。又臥にのぞんで、煎茶に塩を加へ、口をすすぐべし。口中を清くし、牙歯を堅くす。下茶よし。
-
『養生訓』巻第五・洗浴桶を出でんとする時、もし湯ぬるくして、身あたたまらずば、くりはめたる炉に、火を少し焚てよし。湯熱くならんとせば、早く火を去るべし。如此すれば害なし。一泄痢し、及び食滞腹痛に、温湯に浴し、身腹をあたたむれば、気めぐりて病いゆ。甚しるしあり。初発の病には、薬を服するにまされり。
-
『養生訓』巻第五・五官一坐するには正坐すべし、かたよるべからず。燕居には安坐すべし、膝をかがむべからず。又よりより牀几にこしかけ居れば、気めぐりてよし。中夏の人は常にかくのごとくす。一常に居る室も、常に用ふる器も、かざりなく質朴にして、けがれなく潔かるべし。居室は風寒をふせぎ、身をおくに安からしむべし。器は用をかなへて、事欠けざれば事足りぬ。華美を好めばくせとなり、おごりむさぼりの心おこりて、心を苦しめ、事多くなる。養生の道に害あり。坐する処、臥す処、少しも透間あらば塞ぐべし。すき間の風と、吹き通す風は、人のはだへに通りやすくして病おこる。おそるべし。夜臥して、耳辺に風の来る穴あらば、ふさぐべし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る