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養生訓 / 巻第四・慎色慾

然れば、これ氣をめぐらし、精氣をたもつ良法なるべし。四十歲以上、猶血氣甚衰へざれば、情慾を絕つ事は忍びがたかるべし。忍べば却て害あり。もし年老いてしばしばもらせば大に害あり。故に時にしたがつて此法を行ひて、情慾をやめ、精氣をたもつべしとなり。是によりて精氣をつひやさずんば、しばしば交接するも、精も氣も少しももれずして、當時の情慾はやみぬべし。是古人の敎、情慾の絕ちがたきをおさへずして、精氣をたもつ良法なるべし。人身は脾胃の養を本とすれども、腎氣堅固にしてさかんなれば、丹田の火蒸し上げて、脾土の氣も亦溫和にして盛になる故、古人の曰、補脾不如補腎。若年より精氣ををしみ、四十以後、彌精氣をたもちて泄さず、是命の根源を養ふ道なり。

新字:然れば、これ気をめぐらし、精気をたもつ良法なるべし。四十歳以上、猶血気甚衰へざれば、情慾を絶つ事は忍びがたかるべし。忍べば却て害あり。もし年老いてしばしばもらせば大に害あり。故に時にしたがつて此法を行ひて、情慾をやめ、精気をたもつべしとなり。是によりて精気をつひやさずんば、しばしば交接するも、精も気も少しももれずして、当時の情慾はやみぬべし。是古人の教、情慾の絶ちがたきをおさへずして、精気をたもつ良法なるべし。人身は脾胃の養を本とすれども、腎気堅固にしてさかんなれば、丹田の火蒸し上げて、脾土の気も亦温和にして盛になる故、古人の曰、補脾不如補腎。若年より精気ををしみ、四十以後、弥精気をたもちて泄さず、是命の根源を養ふ道なり。

書き下し

然れば、これ気をめぐらし、精気をたもつ良法なるべし。四十歳以上、猶血気甚衰へざれば、情慾を絶つ事は忍びがたかるべし。忍べば却て害あり。もし年老いてしばしばもらせば大に害あり。故に時にしたがつて此法を行ひて、情慾をやめ、精気をたもつべしとなり。是によりて精気をつひやさずんば、しばしば交接するも、精も気も少しももれずして、当時の情慾はやみぬべし。是古人の教、情慾の絶ちがたきをおさへずして、精気をたもつ良法なるべし。人身は脾胃の養を本とすれども、腎気堅固にしてさかんなれば、丹田の火蒸し上げて、脾土の気も亦温和にして盛になる故、古人の曰く、脾を補ふは腎を補ふに如かず。若年より精気ををしみ、四十以後、弥精気をたもちて泄さず、是命の根源を養ふ道なり。

現代語訳

そうであれば、これは気をめぐらし精気を保つよい方法でしょう。四十歳以上で、なお血気がそれほど衰えていなければ、情欲を絶つことは忍びがたいでしょう。忍べばかえって害があります。もし年老いてしばしば漏らせば大いに害があります。ですから、時に応じてこの法を行って情欲をしずめ、精気を保つべきだというのです。これによって精気を費やさなければ、しばしば交わっても精も気も少しも漏れずに、その時の情欲はしずまるでしょう。これは古人の教えで、絶ちがたい情欲を無理におさえずに精気を保つよい方法でしょう。人の体は脾胃の養いを根本とするけれども、腎の気が堅固で盛んであれば、丹田の火が蒸し上げて、脾土の気もまた温和で盛んになるので、古人は「脾を補うのは腎を補うのに及ばない」と言いました。若いときから精気を惜しみ、四十歳以後はいよいよ精気を保って漏らさないこと、これが命の根源を養う道です。

解説

前の単位を受け、精気を保つことが命の根源を養う道だと結論づけた部分です。脾胃を体の本としながらも、腎の気が盛んであれば丹田の火が脾胃も温めるとして、古人の「補脾不如補腎」の語を引いています。情欲を無理におさえるとかえって害があるという指摘は、禁欲一辺倒ではない益軒の現実的な人間観を示しています。若いうちから備え、年齢に応じて守りを固めるという考え方は、体力の貯金を意識して暮らすことの大切さとして受け取れます。

この章句が説くこと

腎脾胃精気丹田養生

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