養生訓 ／ 巻第四・慎色慾
一孫眞人が千金方に、房中補益說あり。年四十に至らば房中の術を行ふべしとて、其說頗詳なり。其大意は、四十以後血氣やうやく衰ふる故、精氣をもらさずして、只しばしば交接すべし、如此すれば元氣へらず、血氣めぐりて補益となるといへる意なり。ひそかに思ふに、四十以上の人、血氣いまだ大に衰へずして、槁木死灰の如くならず、情慾忍びがたし。然るに精氣をしばしばもらせば、大に元氣をつひやす故、老年の人に宜しからず。こゝを以て、四十以上の人は交接のみしばしばにして、精氣をば泄らすべからず。四十以後は腎氣やうやく衰ふる故、泄さゞれども壯年のごとく精氣動かずして、滯らず、此法行ひやすし。此法を行へば、泄さずして情慾は遂げやすし。
新字：一孫真人が千金方に、房中補益説あり。年四十に至らば房中の術を行ふべしとて、其説頗詳なり。其大意は、四十以後血気やうやく衰ふる故、精気をもらさずして、只しばしば交接すべし、如此すれば元気へらず、血気めぐりて補益となるといへる意なり。ひそかに思ふに、四十以上の人、血気いまだ大に衰へずして、槁木死灰の如くならず、情慾忍びがたし。然るに精気をしばしばもらせば、大に元気をつひやす故、老年の人に宜しからず。こゝを以て、四十以上の人は交接のみしばしばにして、精気をば泄らすべからず。四十以後は腎気やうやく衰ふる故、泄さゞれども壮年のごとく精気動かずして、滞らず、此法行ひやすし。此法を行へば、泄さずして情慾は遂げやすし。
書き下し
一孫真人が千金方に、房中補益説あり。年四十に至らば房中の術を行ふべしとて、其説頗詳なり。其大意は、四十以後血気やうやく衰ふる故、精気をもらさずして、只しばしば交接すべし、如此すれば元気へらず、血気めぐりて補益となるといへる意なり。ひそかに思ふに、四十以上の人、血気いまだ大に衰へずして、槁木死灰の如くならず、情慾忍びがたし。然るに精気をしばしばもらせば、大に元気をつひやす故、老年の人に宜しからず。ここを以て、四十以上の人は交接のみしばしばにして、精気をば泄らすべからず。四十以後は腎気やうやく衰ふる故、泄さざれども壮年のごとく精気動かずして、滞らず、此法行ひやすし。此法を行へば、泄さずして情慾は遂げやすし。
現代語訳
孫真人（孫思邈）の『千金方』に、房中補益の説があります。年が四十になったら房中の術を行うべきだとして、その説はたいへん詳しいものです。その大意は、四十歳以後は血気がしだいに衰えるので、精気を漏らさずに、ただしばしば交わるのがよい、そうすれば元気が減らず、血気がめぐって補益となる、という意味です。ひそかに思うに、四十歳以上の人は、血気がまだそれほど衰えず、枯れ木や冷えた灰のようにはなっていないので、情欲は忍びがたいものです。それなのに精気をしばしば漏らせば、大いに元気を費やすので、老年の人にはよくありません。そこで、四十歳以上の人は交わりだけをしばしばにして、精気を漏らしてはいけないのです。四十歳以後は腎の気がしだいに衰えるので、漏らさなくても壮年のように精気が動かず、とどこおらないので、この法は行いやすいのです。この法を行えば、漏らさずに情欲を遂げやすくなります。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第四・慎色慾一男女交接の期は、孫思邈が千金方に曰く、人年二十の者は四日に一たび泄す。三十の者は八日に一たび泄す。四十の者は十六日に一たび泄す。五十の者は二十日に一たび泄す。六十の者は精をとぢて泄さず。若体力さかんならば一月に一たび泄す。気力すぐれて盛なる人、慾念をおさへこらへて久しく泄さざれば、腫物を生ず。六十を過ぎて慾念おこらずば、とぢて泄すべからず。わかくさかんなる人も、もし能く忍んで、一月に二度もらして慾念おこらずば、長生なるべし。○今案ずるに、千金方にいへるは平人の大法なり。もし性虚弱の人、食すくなく力よわき人は、此期にかかはらず、精気ををしみて交接まれなるべし。色慾の方に心うつれば、あしき事くせになりてやまず。法外のありさま恥づべし。つひに身を失ふにいたる、つつしむべし。右千金方に二十歳以前をいはざるに意あるべし。二十以前血気生発して、いまだ堅固ならず。此時しばしばもらせば、発生の気を損じて一生の根本よわくなる。
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『養生訓』巻第四・慎色慾然れば、これ気をめぐらし、精気をたもつ良法なるべし。四十歳以上、猶血気甚衰へざれば、情慾を絶つ事は忍びがたかるべし。忍べば却て害あり。もし年老いてしばしばもらせば大に害あり。故に時にしたがつて此法を行ひて、情慾をやめ、精気をたもつべしとなり。是によりて精気をつひやさずんば、しばしば交接するも、精も気も少しももれずして、当時の情慾はやみぬべし。是古人の教、情慾の絶ちがたきをおさへずして、精気をたもつ良法なるべし。人身は脾胃の養を本とすれども、腎気堅固にしてさかんなれば、丹田の火蒸し上げて、脾土の気も亦温和にして盛になる故、古人の曰く、脾を補ふは腎を補ふに如かず。若年より精気ををしみ、四十以後、弥精気をたもちて泄さず、是命の根源を養ふ道なり。
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『養生訓』巻第四・慎色慾此の法、孫思邈後世に教へし秘訣にて、明かに千金方にあらはせども、後人其術の保養に益ありて害なき事をしらず。丹渓が如き大医すら偏見にして、孫真人が教を立てし本意を失ひて信ぜず。此良術をそしりて曰、聖賢の心神仙の骨なくんば未だ為し易からず。もし房中を以て補とせば、人を殺す事多からんと、格致余論にいへり。聖賢神仙は世に難有ければ、丹渓が説の如くば此法は行ひがたし。丹渓が説うたかふべき事猶多し。才学高博にして識見偏僻なりと云ふべし。
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『養生訓』巻第四・慎色慾一わかく盛なる人は、殊に男女の情慾かたく慎みて、過すくなかるべし。慾念をおこさずして、腎気をうごかすべからず。房事を快くせんために、烏頭附子等の熱薬飲むべからず。一達生録に曰く、男子年いまだ二十ならざる者、精気いまだ足らずして慾火うごきやすし。たしかに交接を慎むべし。
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『養生訓』巻第四・慎色慾一素問に、腎者五蔵の本といへり、然らば養生の道腎を養ふ事を重ずべし。腎を養ふ事薬補をたのむべからず。只精気を保ちてへらさず、腎気ををさめて動すべからず。論語に曰、若き時は血気方に壮なり、戒之在色。聖人の戒守るべし。血気さかんなるにまかせ色慾をほしいままにすれば、必ず先礼法をそむき、法外を行ひ、恥辱を取つて、面目をうしなふ事あり。時過ぎて後悔すれどもかひなし。かねて後悔なからん事を思ひ、礼法をかたく慎むべし。況や精気をつひやし、元気をへらすは寿命をみじかくする本なり、おそるべし。年若き時より男女の欲ふかくして、精気を多くへらしたる人は、生れつきさかんなれども、下部の元気すくなくなり、五蔵の根本よわくして、必ず短命なり。つつしむべし。飲食男女は人の大欲なり。恣になりやすき故、此の二事尤かたく慎むべし。是をつつしまざれば脾胃の真気へりて、薬補食補のしるしなし。老人は殊に脾胃の真気を保養すべし、補薬のちからをたのむべからず。
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『養生訓』巻第四・慎色慾一情慾をおこさずして、腎気動かざれば害なし、若情慾をおこし、腎気うごきて、精気を忍んでもらさざれば、下部に気滞りて瘡癤を生ず。はやく温湯に浴し、下部をよくあたたむれば、滞れる気めぐりて鬱滞なく、腫物などのうれひなし。此術また知るべし。
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