養生訓 / 巻第四・飲茶烟草附
一茶上代はなし、中世もろこしよりわたる。其後玩賞して日用缺くべからざる物とす。性冷にして氣を下し、眠をさます。陳藏器は、久しく飮めば瘦せてあぶらを漏すといへり。母煚、東坡、李時珍など、其性よからざる事をそしれり。然れども、今の世朝より夕まで、日々茶を多くのむ人多し。飮み習へばやぶれなきにや。冷物なれば一時に多くのむべからず。抹茶は用ふる時にのぞんでは炒らず煮ず、故につよし。煎茶は、用ふる時炒りて煮る故やはらかなり。故につねには煎茶を服すべし。飯後に熱茶少し飮んで食を消し、渴をやむべし。鹽を入れてのむべからず、腎をやぶる。空腹に茶を飮むべからず、脾胃を損ず。濃茶は多く飮むべからず、發生の氣を損ず。唐茶は性つよし、製する時煮ざればなり。虛人病人は當年の新茶飮むべからず。眼病、上氣、下血、泄瀉などの患あり。正月より飮むべし。人により當年九、十月より飮むも害なし。新茶の毒にあたらば、香蘇散、不換金、正氣散、症によりて用ふ。或は白梅、甘草、砂糖、黑豆、生薑など用ふべし。
新字:一茶上代はなし、中世もろこしよりわたる。其後玩賞して日用欠くべからざる物とす。性冷にして気を下し、眠をさます。陳蔵器は、久しく飲めば痩せてあぶらを漏すといへり。母煚、東坡、李時珍など、其性よからざる事をそしれり。然れども、今の世朝より夕まで、日々茶を多くのむ人多し。飲み習へばやぶれなきにや。冷物なれば一時に多くのむべからず。抹茶は用ふる時にのぞんでは炒らず煮ず、故につよし。煎茶は、用ふる時炒りて煮る故やはらかなり。故につねには煎茶を服すべし。飯後に熱茶少し飲んで食を消し、渇をやむべし。塩を入れてのむべからず、腎をやぶる。空腹に茶を飲むべからず、脾胃を損ず。濃茶は多く飲むべからず、発生の気を損ず。唐茶は性つよし、製する時煮ざればなり。虚人病人は当年の新茶飲むべからず。眼病、上気、下血、泄瀉などの患あり。正月より飲むべし。人により当年九、十月より飲むも害なし。新茶の毒にあたらば、香蘇散、不換金、正気散、症によりて用ふ。或は白梅、甘草、砂糖、黒豆、生薑など用ふべし。
書き下し
一茶上代はなし、中世もろこしよりわたる。其後玩賞して日用欠くべからざる物とす。性冷にして気を下し、眠をさます。陳蔵器は、久しく飲めば痩せてあぶらを漏すといへり。母煚、東坡、李時珍など、其性よからざる事をそしれり。然れども、今の世朝より夕まで、日々茶を多くのむ人多し。飲み習へばやぶれなきにや。冷物なれば一時に多くのむべからず。抹茶は用ふる時にのぞんでは炒らず煮ず、故につよし。煎茶は、用ふる時炒りて煮る故やはらかなり。故につねには煎茶を服すべし。飯後に熱茶少し飲んで食を消し、渇をやむべし。塩を入れてのむべからず、腎をやぶる。空腹に茶を飲むべからず、脾胃を損ず。濃茶は多く飲むべからず、発生の気を損ず。唐茶は性つよし、製する時煮ざればなり。虚人病人は当年の新茶飲むべからず。眼病、上気、下血、泄瀉などの患あり。正月より飲むべし。人により当年九、十月より飲むも害なし。新茶の毒にあたらば、香蘇散、不換金、正気散、症によりて用ふ。或は白梅、甘草、砂糖、黒豆、生薑など用ふべし。
現代語訳
茶は上古にはなく、中世に中国から渡ってきました。その後、人々が愛好して日々欠かせないものとなりました。性質は冷たく、気を下し、眠気を覚まします。陳蔵器は、長く飲むと痩せて脂を失うと言っています。母煚、蘇東坡、李時珍なども、その性質がよくないことを非難しています。けれども今の世では、朝から夕方まで毎日茶を多く飲む人が多くいます。飲み慣れれば害がないのでしょうか。冷たい性質の物なので、一度に多く飲んではいけません。抹茶は、用いるときに炒りも煮もしないので強いのです。煎茶は用いるときに炒って煮るのでやわらかです。ですから、ふだんは煎茶を飲むのがよいでしょう。食後に熱い茶を少し飲んで食べた物を消化させ、渇きをいやすのがよいです。塩を入れて飲んではいけません、腎をそこないます。空腹に茶を飲んではいけません、脾胃をそこないます。濃い茶は多く飲んではいけません、生き生きとした気をそこないます。唐茶は性質が強く、作るときに煮ないからです。虚弱な人や病人は、その年の新茶を飲んではいけません。眼病、のぼせ、下血、下痢などの患いがおこります。正月から飲むのがよいでしょう。人によってはその年の九月・十月から飲んでも害はありません。新茶の毒にあたったときは、香蘇散、不換金正気散などを症状によって用います。あるいは白梅、甘草、砂糖、黒豆、生姜などを用いるべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第四・飲茶烟草附一薬と茶を煎ずるに水をえらぶべし。清く味甘きをよしとす。雨水を用ふるも味よし。雨中に浄器を庭に置きてとる、地水にまさる。然れども是は久しくたもたず、雪水を尤よしとす。一茶を煎ずる法、よわき火にて炒り、つよき火にて煎ず。煎ずるに堅き炭のよくもゆるをさかんに焚きて煎ず。たぎりあがる時冷水をさす。如此すれば茶の味よし。つよき火にて炒るべからず、ぬるくやはらかなる火にて煎ずべからず。右は皆もろこしの書にも出でたり。湯わく時薏苡の生葉を加へて煎ずれば、香味尤よし、性よし。本草に、暑月煎じ飲めば胃を暖め、気血をます。
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『養生訓』巻第四・飲茶烟草附一大和国中はすべて奈良茶を毎日食す。飯に煎茶をそそぎたる也。赤豆、豇豆、蠶豆、菉豆、陳皮、栗子、零余子など加へ点じ用ふ。食を進め、胸を開く。一たばこは近年天正慶長の比異国よりわたる。淡婆姑は和語にあらず蠻語なり。近世の中華の書に多く載せたり。又烟草と云ふ。朝鮮にては南草と云ふ。和俗これを莨菪とするは誤れり。莨菪は別物なり。烟草は性毒あり、烟をふくみて眩ひ倒るる事あり。習へば大なる害なく、少しは益ありといへども損多し。病をなす事あり、又火災のうれひあり。習へばくせになり、むさぼりて後には止めがたし。事多くなり、いたづかはしく、家僕を労す。初よりふくまざるにしかず。貧民は費多し。
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『養生訓』巻第四・飲茶烟草附一茶は冷なり、酒は温なり。酒は気をのぼせ、茶は気を下す。酒に酔へばねむり、茶をのめばねむりさむ。其性うらおもてなり。一あつものも湯茶も多く飲むべからず。多く飲めば脾胃に湿を生ず。脾胃は湿をきらふ。湯茶あつものを飲む事すくなければ、脾胃の陽気さかんに生発して、面色光りうるはし。
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『養生訓』巻第七・用薬早く蓋をして、しばし置くべし。久しくふたをおけば、薬汁出で過ぎて、力なし。薬汁出で、熱湯の少しさめて、温になりたる好燗の時飲むべし。かくの如くして、二度泡し、二度飲みて後、其滓は捨つべし。袋のかすを搾るべからず。薬汁濁りてあしし。此法、薬力つよし。利薬には、此煎法も宜し。外邪、食傷、腹痛、霍乱などの病には、煎湯よりも、此法の功するどなり。用ふべし。振薬は、用ふべからず。此法、薬汁早く出で薬力つよし。たとへば、茶を沸湯に浸して其にえばなを飲めば、其気つよく味もよし。久しく煎じ過せば、茶の味も気もあしくなるが如し。
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『茶の本』第二章 茶の諸流・日本に伝わった茶日本はシナ文化の先蹤を追うて来たのであるから、この茶の三時期をことごとく知っている。早くも七二九年、聖武天皇奈良の御殿において百僧に茶を賜うと書物に見えている。茶の葉はたぶん遣唐使によって輸入せられ、当時流行のたて方でたてられたものであろう。八〇一年には僧最澄、茶の種を携え帰って叡山にこれを植えた。その後年を経るにしたがって貴族僧侶の愛好飲料となったのはいうまでもなく、茶園もたくさんできたということである。宋の茶は一一九一年、南方の禅を研究するために渡っていた栄西禅師の帰国とともにわが国に伝わって来た。彼の持ち帰った新種は首尾よく三か所に植え付けられ、その一か所、京都に近い宇治は、今なお世にもまれなる名茶産地の名をとどめている。
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『養生訓』巻第四・飲食下○鼈肉に、莧菜、芥菜、桃子、鴨肉。○蟹に、柿橘棗○李子に蜜を忌む。○橙、橘に獺肉。○棗に葱○枇杷に熱麪○楊梅に生葱。○銀杏に鰻鱺○諸瓜に油餅。○黍、米に蜜。○緑豆に榧子を食し合はすれば殺人。○莧に蕨。○乾筍に砂糖。○紫蘇、茎葉と、鯉魚。○草石蠶と諸魚。○魚鱠と、瓜冷水。○菜瓜と魚膾と一にすべからず。○鮮肉に有髪害人。○麦醬、蜂蜜と同食すべからず。○越瓜と鮮肉。○酒後茶を飲むべからず、腎をやぶる。○酒後、芥子及辛き物を食へば、筋骨を緩くす。○茶と榧と同時に食へば身重し。○和俗の云ふ蕨粉を餻とし、緑豆を糝にして食へば殺人。又曰、鱸魚を木綿子の火にてやきて食すれば殺人。又曰、胡椒と沙菰米と同食すれば殺人。又胡椒と桃、李楊梅、同食すべからず。又曰、松蕈を米を貯ふる器中に入れおけるを食ふべからず。又曰、南瓜を魚膾に合はせ食すべからず。
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