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養生訓 / 巻第四・飲食下

一一切の食、陰氣の鬱滯せる物は毒あり、食ふべからず。鄕黨篇にいへる、聖人の食し給はざる物、皆陽氣を失ひて、陰物となれるなり。穀肉など、ふたをして時を經たるは、陰鬱の氣にて味を變ず。魚鳥の肉など、久しく時をへたる、又鹽につけて久しくして色臭味變ず。是皆陽氣を失へるなり。菜蔬など、久しければ生氣を失ひて、味變ず。如此なるは皆陰物なり、腸胃に害あり。又害なきも補養をなさず。水など新に汲むは、陽氣さかんにて生氣あり。久しきを歷れば、陰物となり、生氣を失ふ。一切の飮食、生氣を失ひて、味と臭と色と少しにてもかはりたるは、食ふべからず。干して色かはりたると、鹽に浸して不損とは陰物にあらず、食ふに害なし。然れども乾物の氣のぬけたると、鹽藏の久しくして、色臭味變じたるも、皆陰物なり、食ふべからず。

新字:一一切の食、陰気の鬱滞せる物は毒あり、食ふべからず。郷党篇にいへる、聖人の食し給はざる物、皆陽気を失ひて、陰物となれるなり。穀肉など、ふたをして時を経たるは、陰鬱の気にて味を変ず。魚鳥の肉など、久しく時をへたる、又塩につけて久しくして色臭味変ず。是皆陽気を失へるなり。菜蔬など、久しければ生気を失ひて、味変ず。如此なるは皆陰物なり、腸胃に害あり。又害なきも補養をなさず。水など新に汲むは、陽気さかんにて生気あり。久しきを歴れば、陰物となり、生気を失ふ。一切の飲食、生気を失ひて、味と臭と色と少しにてもかはりたるは、食ふべからず。干して色かはりたると、塩に浸して不損とは陰物にあらず、食ふに害なし。然れども乾物の気のぬけたると、塩蔵の久しくして、色臭味変じたるも、皆陰物なり、食ふべからず。

書き下し

一一切の食、陰気の鬱滞せる物は毒あり、食ふべからず。郷党篇にいへる、聖人の食し給はざる物、皆陽気を失ひて、陰物となれるなり。穀肉など、ふたをして時を経たるは、陰鬱の気にて味を変ず。魚鳥の肉など、久しく時をへたる、又塩につけて久しくして色臭味変ず。是皆陽気を失へるなり。菜蔬など、久しければ生気を失ひて、味変ず。如此なるは皆陰物なり、腸胃に害あり。又害なきも補養をなさず。水など新に汲むは、陽気さかんにて生気あり。久しきを歴れば、陰物となり、生気を失ふ。一切の飲食、生気を失ひて、味と臭と色と少しにてもかはりたるは、食ふべからず。干して色かはりたると、塩に浸して不損とは陰物にあらず、食ふに害なし。然れども乾物の気のぬけたると、塩蔵の久しくして、色臭味変じたるも、皆陰物なり、食ふべからず。

現代語訳

すべての食物のうち、陰気がこもってとどこおったものには毒があり、食べてはいけません。『論語』郷党篇にいう、聖人(孔子)が召し上がらなかった物は、みな陽気を失って陰物となったものです。穀物や肉などで、ふたをして時間がたったものは、陰鬱の気によって味が変わります。魚や鳥の肉などで長く時を経たもの、また塩に漬けて長くなって色や臭いや味が変わったもの、これらはみな陽気を失ったものです。野菜なども、時がたてば生気を失って味が変わります。このようなものはみな陰物であり、胃腸に害があります。また害がなくても滋養にはなりません。水なども、新しく汲んだものは陽気が盛んで生気がありますが、時がたつと陰物となり、生気を失います。あらゆる飲食物は、生気を失って味・臭い・色が少しでも変わったものは食べてはいけません。干して色が変わったものと、塩に漬けて傷んでいないものとは陰物ではなく、食べても害はありません。けれども、乾物で香りの抜けたものや、塩蔵品で長くたって色や臭いや味が変わったものも、みな陰物であり、食べてはいけません。

解説

食物の良し悪しを「陽気(生気)」の有無で判断する益軒の食品観を示した条です。論語郷党篇には、色や臭いの悪いもの、煮加減を失ったもの、時季でないものを孔子は食べなかったと記されており、益軒はそれを陰陽の理で説明しています。干物や塩漬けは保存の知恵として認めつつ、それでも風味が抜けたものは避けるという線引きは実際的です。冷蔵庫に頼りがちな今も、色・臭い・味の小さな変化に気づく感覚を持つことが、食の安全の基本になります。

この章句が説くこと

陽気陰物鮮度論語食事

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