養生訓 / 巻第三・飲食上
一食する時五思あり。一には、此食の來る所を思ひやるべし。幼くしては父の養をうけ、年長じては君恩によれり。是を思ひて忘るべからず。或は君父ならずして、兄弟親族他人の養をうくる事あり。是亦其食の來る所を思ひて、其めぐみ忘るべからず。農工商の我力にはむ者も、其國恩を思ふべし。二には、此食もと農夫勤勞して作り出せし苦みを思ひやるべし。わするべからず。みづから耕さず、安樂にて居ながら、其養をうくる、其樂を樂むべし。三には、我才德行義なく、君を助け民を治むる功なくして、此美味の養をうくる事幸甚し。四には、世に我より貧しき人多し。糟糠の食にも飽く事なし。或はうゑて死する者あり。われは嘉穀をあくまで食ひ、飢餓の憂なし。
新字:一食する時五思あり。一には、此食の来る所を思ひやるべし。幼くしては父の養をうけ、年長じては君恩によれり。是を思ひて忘るべからず。或は君父ならずして、兄弟親族他人の養をうくる事あり。是亦其食の来る所を思ひて、其めぐみ忘るべからず。農工商の我力にはむ者も、其国恩を思ふべし。二には、此食もと農夫勤労して作り出せし苦みを思ひやるべし。わするべからず。みづから耕さず、安楽にて居ながら、其養をうくる、其楽を楽むべし。三には、我才徳行義なく、君を助け民を治むる功なくして、此美味の養をうくる事幸甚し。四には、世に我より貧しき人多し。糟糠の食にも飽く事なし。或はうゑて死する者あり。われは嘉穀をあくまで食ひ、飢餓の憂なし。
書き下し
一食する時五思あり。一には、此食の来る所を思ひやるべし。幼くしては父の養をうけ、年長じては君恩によれり。是を思ひて忘るべからず。或は君父ならずして、兄弟親族他人の養をうくる事あり。是亦其食の来る所を思ひて、其めぐみ忘るべからず。農工商の我力にはむ者も、其国恩を思ふべし。二には、此食もと農夫勤労して作り出せし苦みを思ひやるべし。わするべからず。みづから耕さず、安楽にて居ながら、其養をうくる、其楽を楽むべし。三には、我才徳行義なく、君を助け民を治むる功なくして、此美味の養をうくる事幸甚し。四には、世に我より貧しき人多し。糟糠の食にも飽く事なし。或はうゑて死する者あり。われは嘉穀をあくまで食ひ、飢餓の憂なし。
現代語訳
食事をする時には五つの思いがあります。一つには、この食べ物がどこから来たかを思いやりなさい。幼い時は父の養いを受け、成長しては主君の恩によっています。これを思って忘れてはいけません。あるいは主君や父ではなく、兄弟・親族・他人の養いを受けることもあります。これもまたその食べ物の来たところを思って、その恵みを忘れてはいけません。農・工・商で自分の力で食べている者も、その国の恩を思いなさい。二つには、この食べ物はもともと農夫が苦労して作り出したものであり、その苦しみを思いやりなさい。忘れてはいけません。自ら耕さず、安楽に居ながらその養いを受けているのですから、その楽しみをありがたく楽しみなさい。三つには、自分には才能も徳も行いの正しさもなく、主君を助け民を治める功もないのに、この美味の養いを受けていることは、まことに幸いです。四つには、世には自分より貧しい人が多いのです。ぬかやかすのような粗末な食事にさえ満ち足りることがありません。あるいは飢えて死ぬ者もいます。自分はよい穀物を飽きるまで食べ、飢えの心配がありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第三・飲食上是大なる幸にあらずや。五には、上古の時を思ふべし。上古には五穀なくして、草木の実と根葉を食して飢をまぬかる。其後五穀出来ても、いまだ火食をしらず、釜甑なくして煮食せず。生にて噛み食はば味なく、腸胃をそこなふべし。今白飯をやはらかに煮て、ほしいままに食し、又、あつものあり、飣ありて、朝夕食に飽けり。且酒醴ありて、心を楽ましめ、気血を助く。されば朝夕食するごとに、此五思の内、一二なりとかはるがはる思ひめぐらして、忘るべからず。然らば、日々に楽も亦其の中に在るべし。是愚が臆説なり。妄にここに記す。僧家には食時の五観あり、是に同じからず。一夕食は朝食より滞りやすく、消化しがたし。晩食は少きがよし。かろく淡き物をくらふべし。
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『養生訓』巻第三・飲食上一食物の気味、わが心にかなはざる物は養とならず、かへつて害となる。たとひ我がためにむづかしく拵へたる食なりとも、心にかなはずして害となるべき物は、食ふべからず。又其味は心にかなへりとも、前食いまだ消化せずして、食ふ事を好まずば、食すべからず。わざとととのへて出来たる物を、くらはざるも快からずとて食ふはあしし。前に使令する家僕などにあたへて食はしむれば、我が食せずしても快し。他人の饗席にありても、心にかなはざる物、くらふべからず。又味心にかなへりとて、多く食ふは尤あしし。
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『養生訓』巻第三・飲食上一朝夕飯を食するごとに、初一椀は、羹ばかり食して飣を食せざれば、飯の正味をよく知りて、飯の味よし。後に五味の飣を食して、気を養ふべし。初より飣をまじへ食へば、飯の正味を失ふ。後に飣を食へば、飣多からずして足りやすし。是身を養ふによろしくて、又貧に処るによろし。魚鳥菜蔬の飣を多く食はずして、飯の味のよき事を知るべし。菜肉多く食へば、飯のよき味は知らず。貧民は飣肉ともしくして、飯と羹ばかり食ふ故に、飯の味よく、食滞の害なし。
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『養生訓』巻第一・総論上一人の身は、父母を本とし、天地を初とす。天地父母の恵をうけて生れ、又養はれたる我が身なれば、わが私の物にあらず。天地のみたまもの、父母の残せる身なれば、慎んでよく養ひて、毀ひ傷らず、天年を長くたもつべし。是天地父母につかへ奉る孝の本なり。身を失ひては、仕ふべきやうなし。わが身の内、少なる皮はだへ髪の毛だに父母にうけたれば、みだりに毀ひ傷るは、不孝なり。況や大なる身命を、わが私の物として慎まず、飲食色慾を恣にし、元気をそこなひ、病を求め、生れつきたる天年を短くして、早く身命を失ふ事、天地父母へ不孝のいたり、愚なるかな。人となりて、此の世に生きては、ひとへに父母天地に孝をつくし、人倫の道を行ひ、義理にしたがひて、なるべき程は寿福をうけ、久しく世にながらへて、喜び楽みをなさん事、誠に人の各願ふ所ならずや。
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『養生訓』巻第三・飲食上一食は身をやしなふ物なり。身を養ふ物を以て、かへつて身をそこなふべからず。故に、凡食物は、性よくして身をやしなふに益ある物を、つねにえらんで食ふべし。益なくして損ある物、味よしとても食ふべからず。温補して気をふさがざる物は益あり。生冷にして瀉下し、気をふさぎ腹はる物、辛くして熱ある物、皆損あり。
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『養生訓』巻第八・養老一老人は体気よわし。是を養ふは大事なり。子たる者、つつしみて心を用ひおろそかにすべからず。第一、心にそむかず心を楽ましむべし。是志を養ふなり。又口腹の養におろそかなるべからず。酒食精しく、味よき物をすすむべし。食の精しからざるあらき物、味あしき物、性あしき物をすすむべからず。老人は、腸胃よわく、あらき物にやぶられやすし。
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