養生訓 / 巻第三・飲食上
是大なる幸にあらずや。五には、上古の時を思ふべし。上古には五穀なくして、草木の實と根葉を食して飢をまぬかる。其後五穀出來ても、いまだ火食をしらず、釜甑なくして煮食せず。生にて嚙み食はば味なく、腸胃をそこなふべし。今白飯をやはらかに煮て、ほしいまゝに食し、又、あつものあり、飣ありて、朝夕食に飽けり。且酒醴ありて、心を樂ましめ、氣血を助く。されば朝夕食するごとに、此五思の内、一二なりとかはるがはる思ひめぐらして、忘るべからず。然らば、日々に樂も亦其の中に在るべし。是愚が臆說なり。妄にこゝに記す。僧家には食時の五觀あり、是に同じからず。一夕食は朝食より滯りやすく、消化しがたし。晩食は少きがよし。かろく淡き物をくらふべし。
新字:是大なる幸にあらずや。五には、上古の時を思ふべし。上古には五穀なくして、草木の実と根葉を食して飢をまぬかる。其後五穀出来ても、いまだ火食をしらず、釜甑なくして煮食せず。生にて噛み食はば味なく、腸胃をそこなふべし。今白飯をやはらかに煮て、ほしいまゝに食し、又、あつものあり、飣ありて、朝夕食に飽けり。且酒醴ありて、心を楽ましめ、気血を助く。されば朝夕食するごとに、此五思の内、一二なりとかはるがはる思ひめぐらして、忘るべからず。然らば、日々に楽も亦其の中に在るべし。是愚が臆説なり。妄にこゝに記す。僧家には食時の五観あり、是に同じからず。一夕食は朝食より滞りやすく、消化しがたし。晩食は少きがよし。かろく淡き物をくらふべし。
書き下し
是大なる幸にあらずや。五には、上古の時を思ふべし。上古には五穀なくして、草木の実と根葉を食して飢をまぬかる。其後五穀出来ても、いまだ火食をしらず、釜甑なくして煮食せず。生にて噛み食はば味なく、腸胃をそこなふべし。今白飯をやはらかに煮て、ほしいままに食し、又、あつものあり、飣ありて、朝夕食に飽けり。且酒醴ありて、心を楽ましめ、気血を助く。されば朝夕食するごとに、此五思の内、一二なりとかはるがはる思ひめぐらして、忘るべからず。然らば、日々に楽も亦其の中に在るべし。是愚が臆説なり。妄にここに記す。僧家には食時の五観あり、是に同じからず。一夕食は朝食より滞りやすく、消化しがたし。晩食は少きがよし。かろく淡き物をくらふべし。
現代語訳
これは大きな幸いではないでしょうか。五つには、大昔の時を思いなさい。大昔には五穀がなく、草木の実や根や葉を食べて飢えをしのぎました。その後五穀ができても、まだ火で煮炊きすることを知らず、釜や甑(こしき)もなくて煮て食べませんでした。生のままかんで食べれば味もなく、腸や胃を損なったことでしょう。今は白い飯を柔らかく炊いて思うままに食べ、また汁物もありおかずもあって、朝夕の食事に満ち足りています。そのうえ酒や甘酒もあって心を楽しませ、気血を助けます。ですから朝夕食べるたびに、この五思のうち一つ二つでも代わる代わる思いめぐらして、忘れてはいけません。そうすれば、日々の楽しみもまたその中にあるでしょう。これは私の拙い考えです。みだりにここに記しました。僧家には食事の時の「五観」がありますが、これとは同じではありません。夕食は朝食より滞りやすく、消化しにくいものです。夕食は少ないのがよいのです。軽く淡い物を食べなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第三・飲食上一食する時五思あり。一には、此食の来る所を思ひやるべし。幼くしては父の養をうけ、年長じては君恩によれり。是を思ひて忘るべからず。或は君父ならずして、兄弟親族他人の養をうくる事あり。是亦其食の来る所を思ひて、其めぐみ忘るべからず。農工商の我力にはむ者も、其国恩を思ふべし。二には、此食もと農夫勤労して作り出せし苦みを思ひやるべし。わするべからず。みづから耕さず、安楽にて居ながら、其養をうくる、其楽を楽むべし。三には、我才徳行義なく、君を助け民を治むる功なくして、此美味の養をうくる事幸甚し。四には、世に我より貧しき人多し。糟糠の食にも飽く事なし。或はうゑて死する者あり。われは嘉穀をあくまで食ひ、飢餓の憂なし。
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『養生訓』巻第三・飲食上一朝夕飯を食するごとに、初一椀は、羹ばかり食して飣を食せざれば、飯の正味をよく知りて、飯の味よし。後に五味の飣を食して、気を養ふべし。初より飣をまじへ食へば、飯の正味を失ふ。後に飣を食へば、飣多からずして足りやすし。是身を養ふによろしくて、又貧に処るによろし。魚鳥菜蔬の飣を多く食はずして、飯の味のよき事を知るべし。菜肉多く食へば、飯のよき味は知らず。貧民は飣肉ともしくして、飯と羹ばかり食ふ故に、飯の味よく、食滞の害なし。
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『養生訓』巻第三・飲食上晩食に飣の数多きは宜しからず。飣多く食ふべからず。魚鳥などの味の濃くあぶら有りて重き物、夕食にあしし。菜類も、薯蕷、胡蘿蔔、菘菜、芋根、慈姑などの如き、滞りやすく、気をふさぐ物、晩食に多く食ふべからず。食はざるは尤よし。一飯のすえり、魚のあざれ、肉のやぶれたる、色のあしき物、臭のあしき物、にえばなをうしなへる物くらはず。朝夕の食時にあらずんば、くらふべからず。又早くしていまだ熟せず、或はいまだ生ぜざる物、根を掘りとりて、芽だちをくらふの類、又時過ぎてさかりを失へる物、皆時ならざる物なり。くらふべからず。是論語にのする所、聖人の食し給はざる物なり。聖人身を慎み給ふ養生の一事なり、法とすべし。又肉は多けれども、飯の気に勝たしめずといへり。肉を多く食ふべからず。食は飯を本とす。何の食も飯より多かるべからず。
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『養生訓』巻第一・総論上一養生の術は、先心気を養ふべし。心を和かにし、気を平かにし、いかりと慾とをおさへ、うれひ思ひをすくなくし、心をくるしめず、気をそこなはず、是心気を養ふ要道なり。又臥す事を好むべからず。久しく睡り臥せば気滞りてめぐらず。飲食いまだ消化せざるに早く臥し睡れば、食気ふさがりて甚元気をそこなふ。いましむべし。酒は微酔に飲み、半酣をかぎりとすべし。食は半飽に食ひて、十分に満つべからず。酒食ともに限を定めて、節にこゆべからず。又わかき時より、色慾をつつしみ、精気を惜むべし。精気を多くつひやせば、下部の気よわくなり、元気の根本たえて、必ず命短し。もし飲食色慾の慎なくば、日々補薬を服し、朝夕食補をなすとも、益なかるべし。
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『養生訓』巻第三・飲食上一脾胃虚弱の人、殊に老人は、飲食にやぶられやすし。味よき飲食にむかはば忍ぶべし。節に過ぐべからず。心よわきは慾に勝ちがたし。心つよくして慾にかつべし。一交友と同じく食する時、美饌にむかへば食ひ過ぎやすし。飲食十分に満足するは、禍の基なり。花は半開に見、酒は微酔に飲むといへるが如くすべし。興に乗じて戒を忘るべからず。欲を恣にすれば禍となる。楽の極まれるは悲の基なり。
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『養生訓』巻第三・飲食上一外にのぞんで、食滞り痰ふさがらば、少し消導の薬をのむべし。夜臥して、痰のんどにふさがるは、おそるべし。一日短き時、昼の間、点心食ふべからず。日永き時も、昼は多く食はざるが宜し。一晩食は、朝食より少くすべし。飣肉も少きに宜し。
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