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養生訓 / 巻第一・総論上

一人の身のわざ多し。其の事をつとむるみちを術と云ふ。萬のわざ、つとめならふべき術あり。其術を知らざれば其事をなしがたし。其内、いたりて小にていやしき藝能も、皆其術をまなばず、其わざをならはざれば、其事をなし得がたし。たとへば蓑をつくり、笠をはるは、至りてやすく、いやしき小なるわざなりといへども、其術をならはざればつくりがたし。况んや人の身は天地とならんで三才とす。かく貴き身を養ひ、いのちをたもつて長生するは、至りて大事なり。其術なくんばあるべからず。其術をまなばず、其事をならはずしては、などかなし得んや。然るにいやしき小藝には、必ず師をもとめ敎をうけて其術をならふ。いかんとなれば、其の器用あれども其の術をまなばずしては、なしがたければなり。

新字:一人の身のわざ多し。其の事をつとむるみちを術と云ふ。万のわざ、つとめならふべき術あり。其術を知らざれば其事をなしがたし。其内、いたりて小にていやしき芸能も、皆其術をまなばず、其わざをならはざれば、其事をなし得がたし。たとへば蓑をつくり、笠をはるは、至りてやすく、いやしき小なるわざなりといへども、其術をならはざればつくりがたし。況んや人の身は天地とならんで三才とす。かく貴き身を養ひ、いのちをたもつて長生するは、至りて大事なり。其術なくんばあるべからず。其術をまなばず、其事をならはずしては、などかなし得んや。然るにいやしき小芸には、必ず師をもとめ教をうけて其術をならふ。いかんとなれば、其の器用あれども其の術をまなばずしては、なしがたければなり。

書き下し

一人の身のわざ多し。其の事をつとむるみちを術と云ふ。万のわざ、つとめならふべき術あり。其術を知らざれば其事をなしがたし。其内、いたりて小にていやしき芸能も、皆其術をまなばず、其わざをならはざれば、其事をなし得がたし。たとへば蓑をつくり、笠をはるは、至りてやすく、いやしき小なるわざなりといへども、其術をならはざればつくりがたし。況んや人の身は天地とならんで三才とす。かく貴き身を養ひ、いのちをたもつて長生するは、至りて大事なり。其術なくんばあるべからず。其術をまなばず、其事をならはずしては、などかなし得んや。然るにいやしき小芸には、必ず師をもとめ教をうけて其術をならふ。いかんとなれば、其の器用あれども其の術をまなばずしては、なしがたければなり。

現代語訳

人の身のわざは多いものです。その事を務める道を術といいます。あらゆるわざには、努めて習うべき術があります。その術を知らなければ、その事はなしがたいのです。その中で、ごく小さく卑しい芸能でさえ、その術を学ばず、そのわざを習わなければ、その事をなしとげられません。たとえば蓑を作ったり笠を張ったりするのは、ごくたやすく卑しい小さなわざですが、その術を習わなければ作れません。まして人の身は、天地と並んで三才とされます。このように貴い身を養い、命を保って長生きすることは、このうえない大事です。その術がなくてはなりません。その術を学ばず、その事を習わずに、どうしてなしとげられましょうか。それなのに、卑しい小さな芸には、必ず師を求め教えを受けてその術を習います。なぜなら、器用さはあってもその術を学ばなくてはなしがたいからです。

解説

蓑作りや笠張りのような簡単な手仕事でさえ師に習うのに、最も大切な自分の身を養う術は誰にも学ばない、という矛盾を突いています。三才とは天・地・人のことで、人を天地と並ぶ尊い存在とみる儒教の考え方です。現代でも、料理や楽器、スポーツは教室に通うのに、睡眠や食事、体の使い方は自己流で済ませる人がほとんどでしょう。健康にも学ぶべき技術があるという前提に立つことが、養生の第一歩だと益軒は言います。

この章句が説くこと

養生術学び師三才

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