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大和俗訓 / 巻之八・応接

一瘂は口物いはず、聾は耳きこえず。口耳に聲言の通ぜざるのみにあらず。心にも亦生れつきて、瘂のいはざるが如く、聾の聞かざるが如くに、理の通ぜざる人あり。其人と、是非を爭ふべからず。是と爭ふは、我も亦人を知らざるなり。愚といふべし。

新字:一瘂は口物いはず、聾は耳きこえず。口耳に声言の通ぜざるのみにあらず。心にも亦生れつきて、瘂のいはざるが如く、聾の聞かざるが如くに、理の通ぜざる人あり。其人と、是非を争ふべからず。是と争ふは、我も亦人を知らざるなり。愚といふべし。

書き下し

一瘂は口物いはず、聾は耳きこえず。口耳に声言の通ぜざるのみにあらず。心にも亦生れつきて、瘂のいはざるが如く、聾の聞かざるが如くに、理の通ぜざる人あり。其人と、是非を争ふべからず。是と争ふは、我も亦人を知らざるなり。愚といふべし。

現代語訳

口のきけない人は口で物を言わず、耳の聞こえない人は耳が聞こえません。口や耳に声や言葉が通じないだけではありません。心にもまた生まれつき、口のきけない人が言わないように、耳の聞こえない人が聞かないように、道理の通じない人がいます。その人と是非を争ってはいけません。これと争うのは、自分もまた人を知らないのです。愚かだと言うべきです。

解説

世の中には、どれだけ言葉を尽くしても道理が通じない人がいるので、そういう人と正しいかどうかを争っても無駄だという教えです。当時の身体の障害にたとえた表現は、今日の感覚では配慮を欠くものですが、要点は、相手を見きわめずに議論を挑むことこそ自分の愚かさだという指摘にあります。議論の通じない相手とむきになって言い争うと、疲れるだけで何も得られません。相手を知り、争うべきでない相手とは争わないことも、大切な知恵なのです。

この章句が説くこと

知人争い道理見きわめ処世

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