大和俗訓 ／ 巻之八・応接
一人に交るに、小人と知らば、其人を許して、彼と善惡を爭ふべからず。又小人と知れども、甚へだてなく咎めざれば、小人我を害せず。一およそ人に善を敎へて行はしむるに、其人の生れつきたる所につきて、すゝめ行はしむべし。若生れつかず、其人の不得手にて心になき事を、しひて責めすゝめても、つひに從がはざれば益なし。必我が心の如くにせんと思ふべからず。
新字：一人に交るに、小人と知らば、其人を許して、彼と善悪を争ふべからず。又小人と知れども、甚へだてなく咎めざれば、小人我を害せず。一およそ人に善を教へて行はしむるに、其人の生れつきたる所につきて、すゝめ行はしむべし。若生れつかず、其人の不得手にて心になき事を、しひて責めすゝめても、つひに従がはざれば益なし。必我が心の如くにせんと思ふべからず。
書き下し
一人に交るに、小人と知らば、其人を許して、彼と善悪を争ふべからず。又小人と知れども、甚へだてなく咎めざれば、小人我を害せず。一およそ人に善を教へて行はしむるに、其人の生れつきたる所につきて、すすめ行はしむべし。若生れつかず、其人の不得手にて心になき事を、しひて責めすすめても、つひに従がはざれば益なし。必我が心の如くにせんと思ふべからず。
現代語訳
人と交わるのに、小人と知ったなら、その人を許して、善悪を争ってはいけません。また小人と知っても、あまり隔てを置かずにとがめなければ、小人は自分を害しません。およそ人に善を教えて行わせるには、その人の生まれつきのところに沿って、勧め行わせなさい。もし生まれつきでなく、その人の不得手で心にないことを、無理に責め勧めても、ついに従わないので益がありません。必ず自分の心のようにしようと思ってはいけません。
解説
前半は、器の小さい人と分かっても、あまり露骨に遠ざけたり責めたりしなければ、相手も害をなさないという、処世の知恵です。後半は教育論で、人に善を教えるときは、その人の生まれつきの長所や関心に沿って勧めよと説きます。不得手なことを無理に押しつけても身につかないというのです。子どもの個性に応じた教育や、部下の適性を生かした配置は、今も人を育てる基本です。自分のやり方を押しつけず、相手の持ち味を伸ばすという発想が大切です。
この章句が説くこと
教育個性小人寛容子育て
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『大和俗訓』巻之八・応接一さばかり善き所ある人をば、一のくせ、一事のあやまりにより、すこし心にあはずとなだめてこそは有べきに、一向に捨つること、惜むべし。一人の悪しきのみを咎めて、わが身に反り求めず、自ら修めざれば、怒うらみ多くして、わが心和せず。人と争ふことしげければ、世に立ちがたし。我が心に於ても、くるしみ多く、楽なかるべし。身にかへり求むる工夫を専一になすべし。かくの如くすれば、人我相和して、人と争なく、世に立ちやすくして、其楽を失はず。是人に交るの道なり。
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『大和俗訓』巻之八・応接一凡人に交るには、言も形も、礼をあつくすべし。人の言を咎むべからず。もし止む事を得ずして、人の過を正さば、礼義を以て、其道理を真実にのぶべし。怒りて言を過し、無礼をなすべからず。一古人の言に、天下皆非なるの理なしといへり。此言よく体認すべし。世の中の人のしわざ、わが心に叶はずとも、皆ひが事にてはあらじ、何事ぞ故ありて斯あるべしと思ひ、みだりに人を咎むべからず。我が心にあししと思へど、又さなき事あり。故ありてなせる事には、過ならざる事あり。又かへつて道理にかなへる事あり。わが心必道理の寸尺のかねになるべからず。我が心にあしきと思ふとも、みだりに人を責めそしるべからず。愚なる人は、人情事変を知らず、人のなすわざ心に叶はざれば、故ありと、故なきとをかへりみず、妄に人をそしり怨むる故に、うらむるも誹る義理にかなはざること多し。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人の生れつきは、各同じからず。得たる所あり、得ざる所あり。これに得たりといへども、彼に得ざる所あり。何事も、一人の身に、よきこと備れる人なし。其人の得たる所を用ひて、得ざる所を責むべからず。一事よきことあらば取用ひて、其余のよからざるを咎むべからず。我が身をかへりみば、得ざること亦多かるべし。もし人の得ざる所を責めて、得たる所をすてば、天下に用ふべき人なく、交るべき人なかるべし。得たる所を取用ひ、得ざる所を許して責めざれば、天下にすたれる人なかるべし。人に交るにも、かくの如くすれば、人の恨なし。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人の善言を聞きて移りやすきは、誠によし。人の不善なる言を聞きて、移りやすき人あり。まよへりと云ふべし。是知なければなり。よく心の内に思案し、其言の是非をわきまへて、悪しき言にまよふべからず。一古人の言に、衆人を以て人を望めば、人従ひやすしといへり。衆人とは凡夫のことなり。人の我に対し不義なるをば、凡夫なればかくこそあらめと思ひ、なだめ許して咎めざれば、人我に従ひやすく、人そむかずとなり。君子の道を以て矩にして、凡夫を一々ただせば、一も矩にあはず。一人も全き人なかるべし。かくの如くすれば、人我に従はず、背きやすし。ひが事多きは、うき世のならひぞと思ひさとりて、人をとがめ世をうらみざる事、君子の心なり。
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『大和俗訓』巻之八・応接一世には愚なる人多し。世に交るに、我が道理を専に立てむと思ふべからず。我に道理あり、人に非ありとも、人と争ふべからず。人に十分のあやまりありとも、人にも少しは道理をつけ、少しは人にまけて、人に勝たんことを好むべからず。かやうにすれば人と争はず、我と人との間和して、人の心をうしなはず、無事にしてさはりなし。
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