一怒と慾とによりて、少の間、少の事を堪忍せずして、莫大のあやまりとなり、一生のわざはひとなる。はては身をうしなふにいたる事あり。つつしむべし。すこしの間、つつしまずして、災にいたるは、いたりて愚なり。

一万の事、つらつら思案して、後のあやまりなく、悔なからん事をはかるべし。思案なくして、いかりと慾を去らざれば、後の災となる。是智者のしわざにあらず。事を思案せずして、かるがるしく行へば、必あやまりあり。後悔あり。もし急なる事あらば、ことさらよく思案して、詳かに行ふべし。此の如くせば、後のあやまりなかるべし。いそぎて心さわがしく、静ならざれば、思案なくして、必あやまりあり。悔あり。

一人の過をそしり、不善あるを甚しくせめ恥しむべからず。必人のうらみとなる。或はとがある人をうちたたきて、一旦心に快くすといへども、其人もし堪忍せずして報いば、大なるわざはひとなる。怒をおさへて、後のわざはひを能くかんがへ、わが心に十分快きを求むべからず。いやしき下部に対しても、此心づかひあるべし。

一一言のあやまちにて莫大の禍となり、一事のあやまちにて一生の憂となる。慎むべし。平生つつしみある人も、事により時によりて、怠りたゆみぬれば、一言一事のあやまちによりて、思ひの外に大なるわざはひとなる事あり。一言一事も、つつしまずんばあるべからず。

一凡あやまりは、おほくは初一時の快きを求むるより出でて、後はながき憂くるしみとなる。はじめ少し心を用ひ、少し慾をこらふれば、其ちからを用ふる事はすこしなれど、しるしを得て、福となる事は大なり。少しの間、少しの事をこらへずして、大なる禍となる事多し。

一易に、懲忿窒慾といへり。忿をこらすとは、いかりをおさふるなり。怒は陽に属して、火の物をやくが如し。おこりやすくして人を害し、我が心の徳をそこなふこと甚し。いかる時、先いかりをわすれ、心を和平にして、後理の是非を見るべし。又いかる時、言をいだすべからず。いかる時言を出す詞は、必ひが事ありて後悔多し。つつしみこらへて、言ふべからず。人のいふこと、行ふこと、悪しき事あらば、怒らずして、弥気を平かにし、心を和かにして、其是非を詳かに述ぶべし。人随はずともいかりて心を動かし、気をあらくすべからず。心気和平ならざれば、たとひ其いふこと理に当るとも、其心はまづ非なり。いはんや怒りて心をうごかせば、其いふこと理にあたらざるをや。

慾とは、唯財宝をむさぼるのみにあらず、名利、酒食、好色、或は、淫楽、器物、酒宴、佚遊を好みおぼれて、我が私をなすは、皆慾なり。慾をふさぐとは、慾心おこらば、はやく其慾をおさふるを云ふ。すでに慾さかんになりぬれば、心まよひて慾にかちがたし。慾のはじめておこる時、早くふさげば、力を用ふる事すこしにして、其しるし多し。慾は陰に属す。たとへば水の人をおほらすが如く、おぼれやすし。およそ万の悪は、多くは怒と慾よりおこる。七情の内の二の者、尤害多し。我が身をそこなひ、人をそこなふ。おそるべし。又怒と慾との二は、養生の道に甚害あり。