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大和俗訓 / 巻之三・心術上

一陰德とは、善を行ひて人に知られん事を求めず、唯心の内に、ひそかに仁愛をたもち行ふをいふ。古人の曰、陰德は耳のなるが如し。我ひとり知りて人知らず。およそ人の患をうれひ、人のよろこびを喜び、人をあはれみ惠むに、鰥寡孤獨の、たよりなき人を先にし、人の飢ゑたるをすくひ、こゞえたる人に衣をあたへ、つかれたるをたすけ、病者をすくひ、道橋を修理し、人に害あるを除き、人に利益ある事をなし、人の中を和げ、人の善あるを譽め、人の過を隱し、人の小過をゆるし、人の才藝を用ひすゝめ、みだりに人に怒らず、人をうらみず、人のいかり爭ひを止め、かりにも人をそしらず、人を侮らず、人を奪はず、人を妨けず、人の善をすゝめ、人の惡をいさめ、禽獸蟲魚をくるしめず、妄にころさず、草木をみだりに切らざる、皆是陰德なり。

新字:一陰徳とは、善を行ひて人に知られん事を求めず、唯心の内に、ひそかに仁愛をたもち行ふをいふ。古人の曰、陰徳は耳のなるが如し。我ひとり知りて人知らず。およそ人の患をうれひ、人のよろこびを喜び、人をあはれみ恵むに、鰥寡孤独の、たよりなき人を先にし、人の飢ゑたるをすくひ、こゞえたる人に衣をあたへ、つかれたるをたすけ、病者をすくひ、道橋を修理し、人に害あるを除き、人に利益ある事をなし、人の中を和げ、人の善あるを誉め、人の過を隠し、人の小過をゆるし、人の才芸を用ひすゝめ、みだりに人に怒らず、人をうらみず、人のいかり争ひを止め、かりにも人をそしらず、人を侮らず、人を奪はず、人を妨けず、人の善をすゝめ、人の悪をいさめ、禽獣虫魚をくるしめず、妄にころさず、草木をみだりに切らざる、皆是陰徳なり。

書き下し

一陰徳とは、善を行ひて人に知られん事を求めず、唯心の内に、ひそかに仁愛をたもち行ふをいふ。古人の曰、陰徳は耳のなるが如し。我ひとり知りて人知らず。およそ人の患をうれひ、人のよろこびを喜び、人をあはれみ恵むに、鰥寡孤独の、たよりなき人を先にし、人の飢ゑたるをすくひ、こごえたる人に衣をあたへ、つかれたるをたすけ、病者をすくひ、道橋を修理し、人に害あるを除き、人に利益ある事をなし、人の中を和げ、人の善あるを誉め、人の過を隠し、人の小過をゆるし、人の才芸を用ひすすめ、みだりに人に怒らず、人をうらみず、人のいかり争ひを止め、かりにも人をそしらず、人を侮らず、人を奪はず、人を妨けず、人の善をすすめ、人の悪をいさめ、禽獣虫魚をくるしめず、妄にころさず、草木をみだりに切らざる、皆是陰徳なり。

現代語訳

陰徳とは、善を行って人に知られることを求めず、ただ心の内にひそかに仁愛を保って行うことをいいます。古人は「陰徳は耳鳴りのようなものだ。自分ひとりが知っていて、人は知らない」と言いました。およそ、人の心配事を憂い、人の喜びを喜び、人をあわれみ恵むのに、鰥寡孤独の頼りない人を先にし、飢えた人を救い、こごえた人に衣を与え、疲れた人を助け、病人を救い、道や橋を修理し、人に害のあるものを除き、人に利益のあることをし、人の仲を和らげ、人の善いところをほめ、人の過ちを隠し、人の小さな過ちを許し、人の才芸を用いて勧め、みだりに人に怒らず、人を恨まず、人の怒りや争いを止め、かりにも人をそしらず、人を侮らず、人から奪わず、人を妨げず、人の善を勧め、人の悪を諫め、鳥獣や虫魚を苦しめず、みだりに殺さず、草木をみだりに切らないこと、これらはみな陰徳です。

解説

人に知られずに行う善、すなわち陰徳の具体的な項目を並べた段です。陰徳を耳鳴りにたとえ、自分だけが知っていて人は知らないものだと言うのは印象的です。挙げられた項目には、困窮者の救済や道橋の修理といった大きな事業だけでなく、人の善をほめる、過ちを隠す、怒らない、そしらないといった日々の心がけが多く含まれています。つまり陰徳は財のある人だけのものではありません。人の手柄を認め、陰口を言わないといった行いは、職場の空気を良くする身近な陰徳です。

この章句が説くこと

陰徳仁愛善親切思いやり

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