大和俗訓 ／ 巻之一・為学上
僞學なり。こゝを以て、君子の心は日々に善にすゝみて上達し、小人の心は日々に惡におちいりて下達す。同じく力を用ひて學問せば、君子儒となるべし。小人儒となるべからず。つとめまなんで小人儒となるは口をし。學者まづ幼より己が爲にする志を立つべし。是學問する人の、第一に心得べきことなり。しからざれば、博く書をよみ學問しても、益なくして却て害あり。
新字：偽学なり。こゝを以て、君子の心は日々に善にすゝみて上達し、小人の心は日々に悪におちいりて下達す。同じく力を用ひて学問せば、君子儒となるべし。小人儒となるべからず。つとめまなんで小人儒となるは口をし。学者まづ幼より己が為にする志を立つべし。是学問する人の、第一に心得べきことなり。しからざれば、博く書をよみ学問しても、益なくして却て害あり。
書き下し
偽学なり。ここを以て、君子の心は日々に善にすすみて上達し、小人の心は日々に悪におちいりて下達す。同じく力を用ひて学問せば、君子儒となるべし。小人儒となるべからず。つとめまなんで小人儒となるは口をし。学者まづ幼より己が為にする志を立つべし。是学問する人の、第一に心得べきことなり。しからざれば、博く書をよみ学問しても、益なくして却て害あり。
現代語訳
偽りの学問です。ですから君子の心は日々に善に進んで上に達し、小人の心は日々に悪に落ちて下に達します。同じく力を用いて学問するなら、君子の儒となるべきです。小人の儒となってはなりません。努めて学んで小人の儒となるのは残念なことです。学ぶ者は、まず幼いときから自分のためにする志を立てるべきです。これが学問する人の第一に心得るべきことです。そうでなければ、広く書を読み学問しても、益がなくかえって害があります。
解説
前の段を受けて、人に知られるための学問を「偽学」と断じ、君子は上達し小人は下達すると結ぶ段です。上達・下達は『論語』憲問篇の「君子は上達し、小人は下達す」に基づく言葉です。同じ努力をするなら君子の儒になれ、努力して小人の儒になるのは口惜しいという言い方には、学ぶ人への励ましがこもっています。子どもに勉強をさせるときも、人に勝つためではなく自分を育てるためだと伝えることが、長く学び続ける力になるでしょう。
この章句が説くこと
君子小人為己論語志
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『墨子』親士昔者、文公は出で走りて天下を正し、桓公は國を去りて諸侯に霸たり、越王句踐は吳王の仇に遜りて、尚お中國の賢君を攝す。三子の能く名を達し功を天下に成せるや、皆な其の國に於て抑えられ、而して大いに醜ずかしめられたればなり。太上は敗るること無く、其の次は敗れて以て成すこと有り、此れを之れ民を用うと謂う。吾れ之を聞けらく、「安居無きに非ざるなり、我に安心無きなり。足財無きに非ざるなり、我に足心無きなり」と。是の故に君子は自らを難んじて彼を易んじ、衆人は自らを易んじて彼を難んず。君子は進んで其の志を敗らず、内に其の情を究め、庸民に雜わると雖も、終に怨心無し。彼れ自ら信ずる者有ればなり。
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