大和俗訓 ／ 巻之一・為学上

一明かに辨ふとは、すでに愼んで思案して、猶善惡のまぎらはしき事あらば、あきらかに其是非をきはめて、善惡をわかつを云ふ。以上の四は、皆知の工夫にして、道をあきらかにするなり。一篤く行ふとは、すでにまなび問ひ、思ひわきまへて、其道理を知らば、卽吾が身に其知れる道理をあつく行ふべし。行ふ事あつからざれば、道立ちがたし。篤く行ふの道は、言を忠信にしていつはりなく、行をつゝしみてあやまちを少なくす。人の身のわざ多けれど、言と行との二には出でず。故に言をまことにし、行をつゝしめば、身修まる。また心のおこる處の用七あり。七情と云ふ。喜怒哀樂愛惡欲なり。人の身のわざは、此七よりおこる。是をつゝしみて、過不及なくして、道理にかなふべし。

新字：一明かに弁ふとは、すでに慎んで思案して、猶善悪のまぎらはしき事あらば、あきらかに其是非をきはめて、善悪をわかつを云ふ。以上の四は、皆知の工夫にして、道をあきらかにするなり。一篤く行ふとは、すでにまなび問ひ、思ひわきまへて、其道理を知らば、即吾が身に其知れる道理をあつく行ふべし。行ふ事あつからざれば、道立ちがたし。篤く行ふの道は、言を忠信にしていつはりなく、行をつゝしみてあやまちを少なくす。人の身のわざ多けれど、言と行との二には出でず。故に言をまことにし、行をつゝしめば、身修まる。また心のおこる処の用七あり。七情と云ふ。喜怒哀楽愛悪欲なり。人の身のわざは、此七よりおこる。是をつゝしみて、過不及なくして、道理にかなふべし。

書き下し

一明かに弁ふとは、すでに慎んで思案して、猶善悪のまぎらはしき事あらば、あきらかに其是非をきはめて、善悪をわかつを云ふ。以上の四は、皆知の工夫にして、道をあきらかにするなり。一篤く行ふとは、すでにまなび問ひ、思ひわきまへて、其道理を知らば、即吾が身に其知れる道理をあつく行ふべし。行ふ事あつからざれば、道立ちがたし。篤く行ふの道は、言を忠信にしていつはりなく、行をつつしみてあやまちを少なくす。人の身のわざ多けれど、言と行との二には出でず。故に言をまことにし、行をつつしめば、身修まる。また心のおこる処の用七あり。七情と云ふ。喜、怒、哀、楽、愛、悪、欲なり。人の身のわざは、此七よりおこる。是をつつしみて、過不及なくして、道理にかなふべし。