山鹿語類 ／ 士道・清廉

此間自然に義を存する味あり。人の氣質に因て、天性清廉にして、聊の貪なきものなり。是又其質人にすぐるゝ處ありといへども、學びつとめて此質を清廉に至るが如く致して、此に存心にあらざれば、廣く推して物に及ぼす事能はざる也。清廉の器あらんには、利害にをいて更に放心することあるべからざれば、大丈夫のつとめ尤も爰にありぬべし。古の伯夷叔齊が言行、殆んど清廉の至極と云べし。孟子曰。伯夷目不視惡色。耳不聽惡聲。非其君不事。非其民不使。治則進。亂則退。橫政之所出。橫民之所止。不忍居也。思與鄕人處。如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時。居北海之濱。以待天下之清也。故聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志といへり。されば伯夷は聖之清なる者とは、無所雜謂なれば也。

新字：此間自然に義を存する味あり。人の気質に因て、天性清廉にして、聊の貪なきものなり。是又其質人にすぐるゝ処ありといへども、学びつとめて此質を清廉に至るが如く致して、此に存心にあらざれば、広く推して物に及ぼす事能はざる也。清廉の器あらんには、利害にをいて更に放心することあるべからざれば、大丈夫のつとめ尤も爰にありぬべし。古の伯夷叔斉が言行、殆んど清廉の至極と云べし。孟子曰。伯夷目不視悪色。耳不聴悪声。非其君不事。非其民不使。治則進。乱則退。横政之所出。横民之所止。不忍居也。思与郷人処。如以朝衣朝冠坐於塗炭也。当紂之時。居北海之浜。以待天下之清也。故聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志といへり。されば伯夷は聖之清なる者とは、無所雑謂なれば也。

書き下し

此間自然に義を存する味あり。人の気質に因て、天性清廉にして、聊の貪なきものなり。是又其質人にすぐるゝ処ありといへども、学びつとめて此質を清廉に至るが如く致して、此に存心にあらざれば、広く推して物に及ぼす事能はざる也。清廉の器あらんには、利害にをいて更に放心することあるべからざれば、大丈夫のつとめ尤も爰にありぬべし。古の伯夷叔斉が言行、殆んど清廉の至極と云べし。孟子曰。伯夷目不視悪色。耳不聴悪声。非其君不事。非其民不使。治則進。乱則退。横政之所出。横民之所止。不忍居也。思与郷人処。如以朝衣朝冠坐於塗炭也。当紂之時。居北海之浜。以待天下之清也。故聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志といへり。されば伯夷は聖之清なる者とは、無所雑謂なれば也。